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论张三丰 张三丰为元明之际著名道士，活动时期约由元延皊（1314～1320）年间到明永乐十五年（1417）。辽东懿州（今辽宁彰武西南）人，按照现代学者所言，张三丰生于1247年，死于1458年，活了212岁。其长寿让人侧目，但纵观其传奇的一生不乏有许多冥冥之中的原因。更有明史记载，明洪武，永乐等皇帝向他求所谓的长寿之道，屡不应诏！其传奇的一生让我们作为后世的人，感兴趣的同时又有许多的羡慕和敬佩。 张三丰自称是张天师后裔，为武当派开山祖师。明英宗赐号“通微显化真人”；明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”；明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。作为位列道教仙班的道士，一生之中为道教学说的发展，传播，扩大起了不可估量的作用。更为中国的传统武学的发展做出了重大贡献。其中“内家拳”便是其中最突出和典型的代表。 下面我就从几个方面来介绍他。 一、师出何方 说到张三丰的引之入道的人，使之毅然出家的是丘真人（丘真人是四大天师之一，与张道陵，许逊，葛洪并称为四大天师）。但是张三丰在老年曾经在终南山传播秘诀，使之得道的是火龙真人。但是，在张三丰极其传奇的一生当中，所遵循的基本的修仙成道之法，便是以陈抟老祖（自称“扶摇子”的陈抟，生活在五代宋初，虽然弃儿不凡，但科举不中，但自称人中之龙。）为代表的隐仙式的修道方法。 二、逍遥自在，“隐仙”出世（淡泊名利，清心寡欲，随遇而安，在尘出尘） 丰姿魁伟，大耳圆目，须发如戟，无论寒暑，只一衲一蓑。数日不食，或一餐巨食。人或称张邋遢。《明史 方传》 。 张三丰的“隐仙”风范的修行历程，贯穿其一生。张三丰成仙过程是传奇式的“食枣”，无意而为之更点出了道家的本质。出世心态的隐仙风范体现无意。其中皇帝朱元璋，朱棣等人对他的征召不应，更能体现其一心出世的决心。当然各世皇帝对张三丰长寿之道的探求，更促进了以后武当山道学大兴的原因。 张三丰又被称为张邋遢是根据他的物质生活而言的，物质生活的不足正好印证了隐仙式的修仙方法。乐在其中，不以为苦，反以为乐的修道方法才是张三丰本人得道长寿的秘诀啊！ 野步安闲真福地，山居快活即壶天。《云水后集。静中乐》 洞中藏得小天地，睡到盘陀石上温。《云水后集。与梦九》……都反映了他的心态。尤其是他的《无根树》更是千古名篇。 三、武术修为与贡献 武当道教在张三丰的发展传播下盛名远扬，尤其是武当山至今为止的香火不绝。其次便是张三丰对内家拳的修为，其创立的各种门派已经达到了十七种之多。尤其是以后在金庸武侠小说中大放光芒的太极拳，是张三丰武学修为的集大成体现。 当然史书记载上的内家拳也是其中武学的重要部分，其中著名的十三技等是，时至今日仍然有深远影响！张三丰所创立的武当道后来逐步并入全真道。 四、道教史上的贡献 张三丰作为著名的道教大学问家。张三丰生活的年代是宋元明三代，但是道教从金元开始逐渐分为正一教和全真教两大教派。在地域上大体以江淮南北为界。作为道教符箓派的总称的正一教，与注重自我修行的全真教正式由于张三丰的作用，使其在元末明初交流融合趋势更加明显。 总结： 传奇身与事，显迹宋元明。 九尺无根树，千年有道翁。 丹成玄要论，拳创内家宗。 不受皇王请，犹蒙朱氏封。 无根树，花正青，花酒神仙古到今。 烟花寨，酒肉林，不换荤腥不犯淫。 犯淫丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。 打开门，说与君，无酒无花道不成。 道德经 十二章 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 上面的道德经第十二章，主要说明的是物质世界的各种诱惑对我们身心发展所起的不好的作用。是谓无色泛指各种各样的奇花异草的色彩，使人目盲；是谓五音指的是宫商角徵羽五个音阶，泛指各式各样的音乐演出会使人耳聋；是谓五味，不仅是酸甜苦辣咸五种味道，泛指各样的美味佳肴，过量就会伤害人的胃口；驰马打猎会使人心情狂躁；稀有的货物会使人失去操守，偷窃横行，所以真正的圣人只求得肚子吃饱，不为外表看着好看，所以圣人行事要有所取舍。 上文的现实意义在当代对我们仍然有很多的启示意义。 首先便是个人生活中过度欲求的伤害，以及如何规避自己，节制自己的启示； 生活在当代，物欲横流的世界中，坚持自己的本性是难上加难的，但是正是由于在物质世界中无法坚持正确的价值观的原则，就会丧失自己的本性。我们在当下的社会，基本不可能做到，出世之人的生活状态，但是我们可以强调我们生活的原则。不能过分的追求自己的享乐和安逸。否则的话，从个人的方面来讲会伤害自己的身体。五色，五味，五音，就是鲜明而又突出的例子。从大的方面来讲，就会丧失自己的本性，陷入自己构想的物质世界的私欲中，从而使自己的人生归于失败。 古往今来，如上述的例子比比皆是。最著名的便是五千年中华文明中各朝各代的皇帝，在过分的物质生活中，即十分安逸和享乐，就会 很少有长寿的皇帝，伤害自己的身体不言而喻。再比如，大贪官和珅，就是沉浸在自己的物质世界的私欲中，而导致心态失衡，最终身首异处的后果。当代共和国的大贪官也大部分堕落在自己的物质世界的私欲中。警示之心不可少。 其次的重要启示便是我们面对物质生活资料的态度。这个也是决定我们人生道路走向的重要内容。 约束力在我们的生产生活中是何其的重要。所谓的节制和限度便是约束力所要强调的部分。古往今来许多的得道高人，修习异士。无不过这物质生活极其匮乏的生活，诸如张三丰的修行之路，在物质生活资料极度匮乏的情况之下，身体只披一衲一蓑，仍然活了212岁便是对我们而言最大的启示。物质生活的艰辛，反而锻炼了身体体质的长寿。 圣人尚要“饱其腹”，常人也不可避免，关键是限度和态度的原因。 《道德经》中的诸多内容令人深思，给我们现在的生活许多启示！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/4a2f5b19336c1eb91a375db2.html
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2022-06-01
