争抢 “杏花村”为哪般?

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争抢 “杏花村”为哪般?

作者:何勇海

来源:《党政论坛》 2016年第9



唐代诗人杜牧七言绝句《清明》“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处去,牧童遥指杏花村。”千古流传,但“杏花村”到底在哪里,却又莫衷一是。据不完全统计,全国曾有十几处地方称自己为“杏花村”,其中山西汾阳、安徽池州、湖北麻城三地争夺“杏花村”尤甚,以至对簿公堂。

“酒乡”山西汾阳认为,杜牧笔下“杏花村”酒肆林立,正符合它们的特点;而安徽池州则认为,杜牧是在任池州刺史时写就

《清明》一诗并名扬天下的,“杏花村”自是他们最正宗;湖北麻城则从《清明》一诗的写作时间节点、心境、气候、地理位置予以分析,认为它们的“杏花村”才是杜牧笔下最合乎情理的“杏花村”。

如果只是出于文化之辩, 引经据典地考证一下自己的“杏花村” 是否是杜牧所写“杏花村”,倒也是段佳话。百家争鸣才能提升文化研究的热度,才能使文化研究形成百花齐放的状态。然而,为争一个“杏花村”谁最正宗,多地不惜正儿八经地对簿公堂,且轮番诉讼、纠缠多年,却不足取。如此争抢“杏花村”,早已超载了文化之辩,成了彻头彻尾的利益之争,也违背了诗人写这首诗的初心。

之所以说对“杏花村”的争夺是利益之争,是因为在这场争夺中,有的地方在抢注“杏花村”酒类商标,有的地方在抢注“杏花村”旅游服务类商标,有的在编写“杏花村”村歌……如果哪个地方比自己先行一步拿“杏花村”这个响亮的名号做文章,其他地方都会纷纷攘攘地表达“异见”。可见,他们之所以争抢“杏花村”,主要还是看中了“杏花村”能给它们的酒类产业、旅游产业,带来知名度和美誉度,能带动当地经济增长。“杏花村”这个文化资源已变成了物质资源。

实际上,诸多“杏花村”原本可以相安无事。汾阳“杏花村”主打“美酒牌”,池州“杏花村”主打“旅游牌”,池州抢不走汾阳的美酒,汾阳也抢不走池州的美景,即使同打“美酒牌”或“旅游牌”,天南地北,井水犯不了河水。不少专家学者早就指出,在古代诗歌中,“杏花村”“苇花村”“黄叶村”等,不过是诗人使用白描手法虚构的一个美好意象,像牧童随手一指的“杏花村”,可能只是一个开满杏花的小村庄,这种村庄随处可见,并非确指哪一个,完全是可以共享的。

像争抢“杏花村”这般进行地名争夺的现象,近年来时有所闻,比如架空历史的电视剧

《琅琊榜》热播后,在全国多地也引发“琅琊”地名之争,历史人物故里争夺战更是长期盛行,打起嘴仗或官司来,似有非要致他人于死地而后快的架势,这绝对不是良性竞争,而是急功近利的竞争。把基础建设搞上去,把自己的地方文化打造出来,把自己的特色彰显出来,并与其他地方互通有无,携手共进,才是正道。没有自己的特色产业、特色旅游资源,争来“千古诗村”的名头又如何?

(责任编辑 敏)


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