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《月下独酌四首》李白唐诗赏析 《月下独酌四首》是唐代诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜不解饮：不会喝酒。⑹徒：徒然，白白的。徒：空。⑺将：和。⑻及春：趁着春光明媚之时。⑼月徘徊：明月随我来回移动。⑽影零乱：因起舞而身影花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，纷乱。⑾交欢：一起欢乐。⑿无情游：忘却世情的交游。⒀相期邈(miǎo)云对酒当歌，及时行乐。月下独酌四首⑴【其一】花间一壶酒⑵，独酌无相亲⑶。举杯邀明月，对影成三人⑷。月既不解饮⑸，影徒随我身⑹。暂伴月将影⑺，行乐须及春⑻。我歌月徘徊⑼，我舞影零乱⑽。醒时相(同)交欢⑾，醉后各分散。永结无情游⑿，相期邈云汉⒀。【其二】天若不爱酒，酒星不在天⒁。地若不爱酒，地应无酒泉⒂。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣⒃，勿为醒者传。【其三】三月咸阳城，千花昼如锦⒄。谁能春独愁，对此径须饮。穷通与修短，造化夙所禀。一樽齐死生，万事固难审。醉後失天地，兀然就孤枕。不知有吾身，此乐最为甚。【其四】穷愁千万端，美酒三百杯⒅。愁多酒虽少，酒倾愁不来。所以知酒圣，酒酣心自开。辞粟卧首阳⒆，屡空饥颜回。当代不乐饮，虚名安用哉。蟹螯即金液，糟丘是蓬莱⒇。且须饮美酒，乘月醉高台。注释译文：⑴酌：饮酒。独酌：一个人饮酒。⑵间：一作 “下 ”， 一作 “前 ”。⑶无相亲：没有亲近的人。⑷ “举杯邀明月，对影成三人。 ”：我举起酒杯招引明月共饮，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。一说月下人影、酒中人影和我为三人。⑸既：已经。 汉：约定在天上相见 期：约会。邈：远。云汉：银河，泛指天空。⒁酒星：在星相学上，天上有酒旗星。《晋书 ·天文志》云： “轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主享宴酒食。 ”⒂酒泉：酒泉郡，汉置。传说郡中有泉，其味如酒，故名酒泉。在今甘肃省酒泉市。⒃酒中趣：典出《晋书 ·孟嘉传》： “公未得得酒中趣耳。 ”⒄ “三月 ”二句：一作 “好鸟吟清风，落花散如锦 ”;一作 “园鸟语成歌，庭花笑如锦 ”。 “城 ”一作“时 ”。⒅千万：一作 “有千 ”。三百：一作 “唯数 ”。⒆卧首阳：一作 “饿伯夷 ”。⒇蟹螯，糟丘：都是饮酒的典故。蟹螯，典出《晋书 ·毕卓传》，糟丘，典出《北堂诗钞》。译文：(其一)准备一壶美酒摆在花丛之间，自斟自酌无亲无友孤独一人。我举起酒杯邀请媚人的明月，低头窥见身影，共饮已有三人。月儿，你哪里晓得畅饮的乐趣?影儿，你徒然随偎我这个孤身。暂且伴随月亮和身影，我应及时行乐，趁着美好的春光。我吟诵诗篇，月亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。清醒之时咱们尽管作乐寻欢，醉了之后免不了要各自离散。月呀，愿和您结为忘年之友，相约在高远的银河岸边再见。(其二)天如若不喜欢酒，喝酒的星宿就不会在天上地如果 不喜欢酒，地上就不应该有酒泉既然天地都喜欢酒，我喜欢酒就无愧于天地组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种已经知道清酒称作圣人，就不要再说浊酒称作贤人了既然贤人和圣人都喝了，孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重为什么还要求神仙?喝下三杯就通晓了人生的规律，一斗过后你就与万物同生知道了酒中的乐趣，清醒的人如果要问，我不告诉他!创作背景：这首诗约作于公元744年(唐玄宗天宝三载)，时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注 “长安 ”二字，意谓这四首诗作于长安。当时 李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此作。①酒星：《晋书》：轩辕右角南三星曰酒旗，酒官之旗也，主宴享酒食。 ②酒泉：汉武帝元狩二年(公元前121年)置酒泉郡(今甘肃酒泉)。应劭注：其水若酒，故曰酒泉。这几句是说，天爱酒，要不为什么天上有酒星;地也爱酒，不然地上为什么有酒泉?句句有 “酒 ”，似醉犹醒，天地有知，我孤独、苦闷的心情，将何以解?写酒寓情，此其一例。鉴赏：《月下独酌四首》是唐代伟大诗人李白的组诗作品。这四首诗写诗人在月夜花下独酌，无人亲近的冷落情景。诗意表明，诗人心中愁闷，遂以月为友，对酒当歌，及 时行乐。诗人运用丰富的想象，表现出一种复杂的情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。全诗笔触细腻，构思奇特，体现了诗人怀才不遇 的寂寞和孤傲，在失意中依然旷达乐观、放浪形骸、狂荡不羁的豪放个性。这 要的是表达 了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上 “无相亲 ”三个字，场面单调得 很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮， 影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出 “行乐及春 ”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在 邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜 起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。第二首诗通篇议论，堪称是一篇 “爱酒辩 ”。开头从天地 “爱酒 ”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出 “天地既爱酒，爱酒不愧天 ”的结论。接 着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说： “贤圣既已饮，何必求神仙。 ”又以贬低神仙来突出饮酒。 从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗 通篇说理，其实其宗旨不在 明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的 “酒中 趣 ”，正是这种难以言传的情怀。第三首诗开头写诗人因忧愁不能乐游，所以说 “谁能春独愁，对此径乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不 是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是： “且须饮美酒，乘月醉高台。 ”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感 觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是须饮 ”，诗人希望从酒中得到宽慰。接着诗人从人生观的角度加以解释，在精神上寻求慰藉，并 得出 “此乐最为甚 ”的结论。诗中说的基本是旷达乐观的话，但 “谁能春独愁 ”一语，便流露出诗人内心的失意悲观情绪。旷达乐观的话，都只是强自宽慰。不止不 行，不塞不流。强自宽慰的结果往往是如塞川流，其流弥激。当一个人在痛苦至极的时候发出一声狂笑，人们可以从中体会到其内心的极度痛苦;而李白在失意愁寂 难以排遣的时候，发出醉言 “不知有吾身，此乐最为甚 ”时，读者同样可以从这个 “乐 ”字感受到诗人内心的痛苦。以旷达写牢骚，以欢乐写愁苦，是此诗艺术表现的主要特色，也是艺术上的成功之处。第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说： “所以知酒圣，酒酣心自开。 ”接着就把饮酒行乐说成是人世 生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了 表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之 愁苦。 本文来源：https://www.dywdw.cn/4f4c48dafa0f76c66137ee06eff9aef8941e4892.html
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2022-04-16
