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教育随笔之为谁教书，怎样育人 为谁教书？深深自问一句，我到底是为谁教书？是为谋生？为教育？依旧为小孩们的成长进展？依旧为了什么……？ 工作已近两年，回想起初考教师的初衷，弃了其他可能，用心一掷考教师，要紧是喜爱和小孩们在一起的感受，喜爱看他们天确实笑容，喜爱听他们悦耳的声音，喜爱看他们学会新动作时的欢乐之情……就如此，带着期盼、带着童心进入了教师那个队伍。在接触了小孩们后，了解了他们的各种顽皮，与我的设想的不同对比，让我开始摸索我到底为谁教书？我到底要成为如何样的老师？有这么三类老师： 第一种老师，以谋生为目的。这种老师视教书为谋生的手段，认为这是一种赚钱的、用以养家糊口的职业。因此，他们当中也不乏知识渊博、功底深厚者，他们追求的是从教书中感到满足，面对“不听话”的学生，这种老师专门容易失去耐心。他们把自己工作的价值看得较低，为教书而教书，没有明白得自己工作的崇高社会意义，他们中的大多数可能永久做着“教书匠”的工作。 第二种老师，以教育为己任。这种老师以国家育人的责任感来教书，他们在教书过程中能够用尽自己毕生的精力去研究人、改造人。他们往往有强烈的使命感，认识到自己从事的工作关系到一个民族，一个国家的兴亡。他们当中只要坚持下去的，都能成为名教师，乃至教育家。 第三种老师，以爱为本。这种老师爱满天下，倾心育人，他们以一种养育自己小孩的心态去教育学生，不管经受什么样的挫折和磨难，依旧不断地坚持，他们往往淡泊名利，求真务实，能够认识到自己从事的工作是为了人类的改日，他们是当之无愧的人类灵魂的工程师，他们的名字灿若明星，流芳百世。 语文课本中的文章差不多上精选的比较优秀的文章,还有许多名家名篇。假如有选择循序渐进地让学生背诵一些优秀篇目、杰出段落,对提高学生的水平会大有裨益。现在,许多语文教师在分析课文时,把文章解体的支离破裂,总在文章的技巧方面下功夫。结果教师费劲,学生头疼。分析完之后,学生收效甚微,没过几天便忘的干洁净净。造成这种事倍功半的尴尬局面的关键确实是对文章读的不熟。常言道“书读百遍,其义自见”,假如有目的、有打算地引导学生反复阅读课文,或细读、默读、跳读,或听读、范读、轮读、分角色朗读,学生便能够在读中自然领会文章的思想内容和写作技巧,能够在读中自然加强语感,增强语言的感受力。久而久之,这种思想内容、写作技巧和语感就会自然渗透到学生的语言意识之中,就会在写作中自觉不自觉地加以运用、制造和进展。那么我要成为如何样的老师呢？我期望我的学生都能成材。而我要做的便是始终如一地用爱感化周围的每一个学生，为每一个小孩的成长进展而教书，为了人类的改日而教书。尽管这是一个长远的大目标，需要我自己平常不断细化，需要我保持一颗耐心。 “教书先生”可能是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当如何说也确实是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初显现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。《孟子》中的“先生何为出此言也？”；《论语》中的“有酒食，先生馔”；《国策》中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。事实上《国策》中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于《礼记?曲礼》，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意差不多一致。 观看内容的选择，我本着先静后动，由近及远的原则，有目的、有打算的先安排与幼儿生活接近的，能明白得的观看内容。随机观看也是不可少的，是相当有味的，如蜻蜓、蚯蚓、毛毛虫等，小孩一边观看，一边提问，爱好专门浓。我提供的观看对象，注意形象逼真，色彩鲜亮，大小适中，引导幼儿多角度多层面地进行观看，保证每个幼儿看得到，看得清。看得清才能说得正确。在观看过程中指导。我注意关心幼儿学习正确的观看方法，即按顺序观看和抓住事物的不同特点重点观看，观看与说话相结合，在观看中积存词汇，明白得词汇，如一次我抓住时机，引导幼儿观看 本文来源：https://www.dywdw.cn/4fa8bba3d3d233d4b14e852458fb770bf78a3b36.html
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2023-01-23
![教书育人是老师的天职 [幼儿教育随笔-教书育人是教师天职]](/static/wddqxz/img/rand/63.jpg)
