【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《深度思考》，欢迎阅读！
深度思考 2010级行政管理 “你需要一个怎样的自己？能不能把自己放入人群之中去认识自己？能不能把你的当下放入你的整个生命过程中去认识自己？”原来这是自觉性的思考，认识自己进而想到自己的差异性。其实在人的一生之中总需要不断地思考，树立自己的目标 人生于天地之间，生活在人与人之间，总会意识到自己在生活，会不禁思考生命的意义是什么，我们在“为谁工作为谁忙”， 究竟人生是什么？人生哲学又有什么意义？ 下面先探讨人生，进而探讨人生哲学 人生是什么？比人生更本质的问题则是“人是什么”。人的定位也就是二维坐标系。纵坐标，说明一个人生存在天地之间；横坐标，说明一个人生活在人与人之间。在传统文化上，一个人生存在天地之间，要顶天立地，说明了人的独立性；而生活在人与人之间，要出人头地，说明了人的群体性。 人生的范围除了坐标系的空间定位之外，人还有更具体的“时间性”，从生理学的角度上看，即从出生到死亡。 而人生哲学要问的问题是“为什么”。站在这个角度上看这个问题，我们就可以这样来定义人生哲学：凡是探讨一个人，生存在天地之间，生活在人与人之间，根本做人之道的学问，便是人生哲学 人生哲学的内在含义 一．人的结构和人的意义 1.人的结构：古今中外的哲人觉得人的结构可以从两个方面来思考。先是纵的结构：从前面顶天立地的性格看来，“顶天”是因为人又灵性，“立地”是因为人有肉体。这样，人的结构就是由灵魂和肉体构成。灵魂是人的高贵部分，因而人能顶天；肉体是人的基本结构，因而能立地。从这种纵的结构来看，人生也就因而有精神生活的一面，同时亦有肉体生活的一面。二者并行，才是生活和谐的原则。 人的另一种结构是横的，也就是有两性组成：男和女。人不是中性的，或男或女；而男女二性在性格上的不同，在身体结构上的不同，形成互相补足，相辅相成。这两性的结合不但在生命上互相补足，而且得已传宗接代。人的出现原也是由父母所生，两性结合繁衍下一代，这是人的横的结构非常奇妙的地方。“生”的现象足以说明人的构成元素间相互“爱”的意义。 因此，无论是纵的结构：灵与肉，需要和谐与合作，来善度人生；还是横的结构：男与女，亦需要和衷共济，互助合作，来度过社会生活。 当然在肉体问题上，一个人能够展示他的独立性；而在男女问题上，则更能显示人性的群体性。这独立性与群体性都把握的恰到好处时，也就是成为独善其身的君子，以及兼善天下的圣人了。 2、人的意义 群体与群体之间，会因为厉害关系的冲突，而引起战争；个人与个人之间，亦会因为某些说不清楚的原因起冲突。进一步，个人与自己亦会因为某些说不清的，起冲突。人一生最大的悲哀就是，不但会看别人不顺眼，看别的事情不顺眼，就是对自己也有看不顺眼的时候，对自己所作的事，亦看不顺眼，讨厌起自己来了。一个人讨厌自己时，多数会把气出在周围的人事上。冲突性格，原是人性结构中的一份子，似乎和人生形成了牢不可破的紧密关系。对自己看不顺眼，也许就可以看做灵肉不和谐，陷入命运的束缚，眼角一直往上瞄，专门注意别人的所得，而悲叹自己的不公平待遇，就容易引起内心冲突。这种冲突外化时，也就表现在妒忌的行为中，而无缘无故的与别人起冲突。哲学家固然有强调弱肉强食现象为正常现象者，但终究还是认为化解冲突，形成调和状态较好。虽然认定冲突为事实，但总认为调和是理想；而人生不是为现实而活，而是为理想而活，在为理想而活时，所有的内心冲突都容易化解 人生的意义能以其知性，看到几许冲突、矛盾，但是，人的德性总是可以引领冲突变成调和，而在此世过一种平静的生活。人性的倾向，也莫不以这灵性的和谐与涅槃，作为人格发展的最高峰。 二．人性与际遇 人的结构也好，人的意义也好，都是相当抽象的问题；一旦落实到具体的生活中，就马上要问及更为具体，亦更能解释人类行为，或是社会发展的情形，这就是人性的问题，以及人的机遇问题 1.人性问题 简而言之就是性善与性恶的问题。性善的学说基本上就是对人性有信心，无论西方人把人的灵魂看成“上帝肖像”也好，或是儒家主张“人皆可以为尧舜”也好，都表示承认或希望人性有发展和进步的潜能。主张性恶显然就对人性没有信心。善恶混学说旨在寻找一种折中方案。汉代扬雄说：“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人。”这几句话得意义，与其说是说明人性的善恶，倒不如说人有自由，能抉择自己的行为是要行善，或者要作恶。但是，这么一来，基本上善恶表现在行为上，而不是定位在心性上 2.人的际遇问题 人的际遇问题比较复杂，首先要看人对环境的投入，以及对环境的观察和自觉的深度。在自觉到自己与命运搏斗，而自身又百般无奈，放弃理想屈服现实之下时，也就会产生人的命运与人的努力之间的关系问题。 三．人际关系与人生境界 1.人际关系问题 人不是孤立的存在，他一生下来就在人群之中。，在社会生活中，一个人会逐渐地学到与人相处的方式和做人的道理。首先要有自我为主体的自觉，自觉到自己的尊严和价值，自觉到自己的独立性。但在另一方面，这独立性却又不是孤立的，它需要有群体性来相互激荡，以完成独立性本身。 2.人生境界问题 人生需要境界，让心灵安息在此境界中，作为庸碌生活的超越，而真、善、美、圣这四重境界无疑是一种至高境界。 四．人生目的 1、人生三大问题：生从何来？死归何处？应做何事？ 2、人生三大祝福：个人的完美，群体的完美，统御万物 几天前看过一部电影《三傻大闹宝莱坞》，初次接触这个名字倒有一丝不情愿的感触，好像这不会是我所喜欢的，但当我开始看的时候，却不自觉的被它吸引了。在毕业在即，法兰、杜拉、兰乔他们三个把酒言欢，谈到了学业，虽然他们三个一直行动，但成绩下来，法兰和杜拉总是倒数，而兰乔则稳居第一，原因不在于智力，而是兴趣，A的爱好是摄影，他喜欢到野外拍照。而兰乔是真的喜欢设计，因为喜欢才会好奇，才会有强烈的求知欲，才会不知疲倦的去做，而今的大多数人只是因为工作而做，单纯机械应付的做完工作，而后下班走人，试问这样的态度，这样的热忱怎会做出好的工作？有时候或许我们都该简单一点，勇敢的追求自己喜欢的，做自己想做的，这样的人生才是多姿多彩，富有意义。或许这才是对人生哲学真谛的最简单的描述。 本文来源：https://www.dywdw.cn/524e2fece009581b6bd9eb15.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-05-03
