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陕北离乡文案 近代的中国，除了频繁的战争以外，还有好几次非常重要的人口大迁徙，闯关东和走西口就是其中的代表。今天我们按下闯关东不讲，单说一说走西口的故事。走西口 主要以山西人和陕西人为主，但是，最终取得成就的却大都是山西人。 那么，这就引出了一个疑问，究竟为什么山西人能够从走西口的大潮中脱颖而出，成为富商呢 事实上，无论走西口还是闯关东都是人在无法生存的情况下的一次探索。中国人的宗族观念非常重，同时，大部分中国人对于离家也是有着抵触情绪的。这种情况在生产力不发达的年代更加严重。如果不是到了走投无路的地步，没有人愿意背井离乡。可以说，古代王朝的人口大迁徙基本上都是国家强制实行的，被迫迁徙的人大都手上绑着绳子，最终，被押送到目的地。 清初通过康雍乾三世的休养发展，到乾隆朝全国人口突破三亿大关。人地矛盾尖锐，大量内地贫民迫于生活压力，走西口、闯关东、蹲古道和下南洋、赴金山走西口和闯广东则与这种被动的迁徙截然不同，这两次迁徙虽然也是出于无可奈何，但是，参与的人口基本上都是主动的。山西人从雁门关一路出走，经过了杀虎口以后便抵达了包头。而陕北人则是从神木口前往蒙古宁夏走，至于河北人则是从张家口一路赶往河套和蒙古。 走西口虽然有很多人，但是，其中致富的大多都是山西人。 要说起来，山西人致富的秘诀其实很简单，与牲口有着非常密切的关系、 那么，为什么说致富与牲口有关呢？原来，在陕北人的眼中，牲口是非常重要的，他们无论走在哪里，都要把自己的牲口带上。而山西人则完全不同，他们往往比陕北人更穷，所以，走西口的时候子然一身，根本就没有什么家当，更别提拉着牲口一起走了。 陕北人则不同，在陕北人的眼中，牲口是有灵性的，他们不论走到哪里，都要将自己的牲口带在身边。陕北人世代从事农耕，他们打心眼里爱惜牲口，因为他们知道，牲口是自己能够糊口的资本。所以，在走西口的路上，这些陕北人哪怕自己挨饿，都要把自己的牲口喂好！ 于是，就这样，陕北人带着牲口一路经过神木口，来到了塞外。 然而，牲口一方面让陕北人得到了安身立命的机会，在另外一方面也成为了掣肘他们发展的累熬。由于在农耕时代牲口对于农民非常重要，所以，陕北人带着牲口来到塞外以后，就比陕西人多了一些资本。他们可以用自己的牲口搞运输，甚至，在年关将近的时候，他们还会赶着牲口，驮着自己一年的收货回到家中。 山西北部土地盆瘠，自然灾害频繁，生存环境的恶劣迫使晋北很多人到口外谋生。“河曲保德州，十年九不收，男人走口外，女人挖野菜”的山西旧谣充分说明“走西口”者多为自然灾害引起的饥民。清光绪三年至五年，山西等省大早三年，出现被称为“丁戊奇荒”的近代最严重的早灾，甚至部分地区寸雨未下。 自然灾害引起的人口流迁，以忻州、雁北等晋北地区最为突出。晋北各州县盆瘠的土地，恶劣的自然环境迫使大批百姓离开故土。并且，山西走西口的人大都是些没有资产的佃农或是长短工，他们在家乡的时候，就在各个地主家流转工作。他们能够活下去，靠的是自己的苦力，挣的是工资。 也因为这样，他们的收入更少，没有牲口的助力，他们甚至难以回到家乡。在这种情况下，山西人基本都留在了塞外，他们本来就是子然一身，留在塞外之后也就认命了，不会思考着年年回乡，所以，山西人可以沉下心来做事业。由于不用回家，山西人在塞外扎下了根，而陕北人则不同。塞外对他们来说就是异乡，不是久留之地，只要家乡的情况好转，那么，立马就会回家去。 乔家大院的创始人原本就是个没有丝毫家产的山西农民，他当年走西口以后也是子然一身。他在塞外辛辛苦苦干了十几年才攒到了自己的第一桶金，并且，在那里开了自己的店铺。乔贵发就是在这种情况下，坚守在塞外，最终，才成就了一番事业。现在的包头城，依旧流传着乔贵发的故事。人们甚至认为包头之所以会那么富麻繁华，就是因为乔贵发几十年如一日的坚守。其实，带不带牲口只是一种表面现象，就算是拖家带口全都搬到塞外，同样可以创造出一番功业。同理，就算子然一身，也未必能够成为富豪。但是，带牲口的背后揭示了两个地方人对于生活的态度，无牵无挂的山西人因为穷到了家，所以他们可以置之死地而后生，然而，仍有盼头的陕北人则大多平平凡凡。 本文来源：https://www.dywdw.cn/529e8ac8baf3f90f76c66137ee06eff9aef849ea.html
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2022-03-19
