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黄色的象征意义 黄色的象征意义 黄色是三原色之一，给人轻快、充满希望和活力的感觉。黄色总是与金色，太阳，启迪，等事物联系在一起。许多春天开放的花都是黄色的，因此黄色也象征新生。在许多国家，黄色还代表胆小，怯懦，有一些国家认为，黄色代表嫉妒，黄色旗帜则表示疾病与检疫隔离。 中国的五行论中，把黄色与土相配，在古人心目中常常被看作君权的象征。“土为尊”，这首先起源于古代农业民族的“敬土”思想。此后这种思想又与儒家大一统思想揉合在一起，认为以汉族为主体的统一王朝就是这样一个处于“中央土”的帝国，而有别于周边的“四夷”，这样“黄色”通过土就与“正统”、“尊崇”联系起来，为君主的统治提供了“合理性”的论证。古代又有“龙战于野，其血玄黄”的说法：龙在打仗的时候，流的血是黄色的，而君主又以龙为象征，黄色与君主就发生了更为直接的联系。这样，黄色就象征着君权神授，代表尊贵、庄严，至高无上，神圣不可侵犯。 周代以黄钺代表天子权力，隋代以后皇帝穿黄龙袍，黄色成为君主独占的颜色。宋朝以后，明黄色是皇帝专用的颜色。清朝也规定，明黄是帝王专用色，贵族只能用深黄色（美称金黄），稍带红色的杏黄不禁，民间也可用。 黄色是中华民族文化象征。中国人是黄种人，古代有“黄帝”，我们常称自己为“炎黄子孙”，把适合举行重大仪式的日子称为黄道吉日。 佛教也崇尚黄色，和尚、喇嘛的袈裟皆为黄色。《释名・释采帛》释：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也”，象征光明。特别是在藏传佛教中的代表意义非常多：黄颜色代表着兴旺；在五色经幡中黄颜色则象征着土地；藏传佛教五大教派中“格鲁派”的特定颜色也是黄颜色，因为此派僧众所着袈裟和僧帽均为黄色。 在圣经中，黄色、特别是金黄色是宗教节日庆典的主要色调。按旧约记载，五旬节称为收成节（出23：16）；为建造装饰圣所奉献的黄金和黄铜等金色饰品，代表着欢庆和喜乐气氛。 黄色也代表着悲伤和耻辱。放救世主入坟墓的圣像中使用黄色；黄色令人联想到圣经故事中犹达斯为了30枚银币出卖了耶稣，在教会许多的绘画中犹达斯一直穿黄色的衣服，因此黄色往往在西方成为背叛、胆小、卑怯和病态象征。 在教会弥撒礼仪中，由于华夏民族以黄色为尊，曾特别申请圣座让华人用黄色祭衣。得到比约十二世的批准。且在没有其他祭衣的情况下，除追思黑色外，黄色祭衣可代替一切颜色。 黄色的起源 中国古代黄色是高贵的颜色，后来变作贬义是受本文影响。黄色有色情之义。 我们今天经常用“黄色”来指称带有明显色情意味的的东西，对此大家已经约定俗成。 一样事物只要被冠以“黄色”二字，往往就是“扫”和“打”的对象。而在中国古代，黄色却是极其高贵的色彩，是皇家御用的，平民百姓还不准用呢。这中间的`变化转换，主要是受了西方的影响。 1894年，英国创刊了一家杂志，名字就叫《黄杂志》，一批有世纪末文艺倾向的小说家、诗人、散文家、画家等，围绕该杂志形成一个被称为“颓废派”的文艺集团。他们的作品，有时带有一点色情意味，但不能算淫秽。 然而第二年4月3日，当时极负盛名的英国剧作家王尔德（O。Wilde），因同性恋的罪名遭到逮捕。而逮捕他时的一个小插曲，使得《杂志》名声大受损害。当时报纸上说，王尔德在被捕时胁下还夹了一本《黄杂志》，于是人们想当然地认为这杂志和王尔德同样是不名誉的，第二天就有人到《黄杂志》的出版商门前示威，用石头将橱窗玻璃砸得粉碎。 其实王尔德被捕那天，胁下夹的书是法国作家比尔・路易的小说《爱神》，碰巧这本小说和当时法国的许多廉价小说一样，也是黄封面的。这种小说称为“yellowback”，也被认为是不登大雅之堂的。 《黄杂志》也好，“yellowback”也好，都使得“黄色”与性、色情、恶俗等等概念发生了联系。但就在同时，大洋彼岸的美国报业，则另有一番“黄色”景象。 当时纽约的《世界报》和《日报》，为了发行量而展开疯狂竞争。先是约瑟夫・普利策买下了《世界报》，用绘声绘色、耸人听闻的报道和对政治腐败的攻击，赢得了全美报纸的最大发行量。1895年矿业巨头之子W。R。赫斯特买下了《世界报》的对手《日报》，他所采用的手段更是变本加厉，甚至把专为《星期日世界报》画极受读者欢迎的连环漫画《黄色小子》的画家也挖了过来。当时两报广泛采用通栏大字标题、彩色连环画、大量图片等等手法，竭力迎合读者。这段时期被称为“黄色新闻”时期。这就是西方世界的“黄色”──色情也好，媚俗也好，都被认为是低级的东西。 黄色的视觉传达 本文来源：https://www.dywdw.cn/54e30654f321dd36a32d7375a417866fb94ac0e2.html
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2023-12-25
