【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《什么是文学》，欢迎阅读！
我常常痴傻地问起文学院教授，什么是文学？教授们都笑着给我解答了许久，我也当做点头就可以了的。似乎我不太能理解那种百家之案果。什么是文学，似乎与我很远的一个论题，尽管我曾用文字做够许多事儿过。 从表里意义来讲，文学既可以是语言文子学说又可以是整体的人类活动的解释和记录学说。文学起源于上古时的特异文字和远古图腾。简单的文学解释了原始文明的开始和文学的起源和发展。据有关史料记载，原始文字和远古图腾见证者上古文学的发展，文学的进步就是文化和历史的进步。多的来说，文学是一门伴随着人类文明而进步的基础科学。 文学的多样性使文学充满特殊意义和重要性。文学和写作并不是并列的关系、文学包括许多文化意义。尽管文学并不能囊括进文化的全部意义，但是文化的进步多体现在文学的形式之上，无论换成科学，哲学，理学，玄学等其他重要的文化意义，如若它要产生意义，就必须要通过文学的形式体现出来。任何一种学说的根本就是文学。固然，文学的重要性是十分显著的。 文学区别于写作，写作只是文学的一个小的表现形式，写作能构成文章或是作品集，写作可以用多种文学体裁。而这些文学体裁多不只限于文学这个领域，往往是像蔡元培先生所说的那样兼容并包，万象自如。 文学能汇万流于一身而记不浊，散万象于九州而灵不乱。也就是说文学在整个人类历史往往是通用的。文学赋予文化以特殊的意义，是文明在传承之上得到源远流长，生生不息。保全了人类文明的拥有未来的愿望。文学无疑是起着极其重要的位置的。 文学的科学性十分隐远幽深，也就是说文学常常具有多态性意义灵动性意义。这一点在文学作品的解读和创作中有着明显的体现。就像一首诗，只要诗人自己已经不存在或是诗人没有解释，在文化界上或是后人将会有许多种客家答案和中心思想。或许也正是因为文学的这种多态性和不确定性使文学充满诗意的灵魂和灵动的气息。 然而，语言有时候有着一种严格的科学规章制度。没有人能轻易僭越。也就是说，文学的科学性对体现在语言形式之上，从文字的音，形，意以及变意和客意，引申义等语言文字的特殊意义赋予文学的科学性和条理状态。 我们国家的语言主要被称之为汉语言文学，它是一种极其复杂的语言，可以这样预言，哪怕是说本国母语的人也不能说有多么强的语言文字等级能力。汉字的复杂性可以说在世界上是最难的。它往往具有多变的意义。一种完全相同的语言形式它可以变现多种意义和状态。 科学的语言至现在的中国，也怕在只能是一种理想的向往。作家写作多产生语法上的问题。作家是用语言最多的群体，语言习惯性很重，加上经验主义的驱使难免会产生一些很特异的语言抑或语法误差。 所以，作家的文学形式尚且如此，要想一个非专业的常人去感受和推敲语言的确定性和严密性，我想那是很困难的。朱光潜先生生前主编过一本名叫咬文嚼字的书籍，比较严密性地确定了语言的科学性。 只是现在语言的数据化出现，混在一起，让不管是地域文学还是整体文学，都会产生许多种误差性的文学形式。仅仅一个朱光潜是不可能让语言不出问题。然而，作家的作品通过编辑和整理，有了这个程序。也就能减少语言误差的社会舆论压力，作家也就可以多松了一口气儿了。 语言和文学有着不可磨灭的渊源。 似乎我们都知道，没有语言也就很难说有文学这个璀璨的词汇。语言的魅力使文学的美愈发玲珑，愈发晶莹。所以语言和文学就有着藕断丝连的关系。能驾驭好语言就可以大胆地给文学定义。这就是语言的魅力。语言能赋予一切物质以生命的意义。任何自然界存在的物体，都可以用语言来定义和修饰。无论它是美的还是丑的，看得见的还是看不见的。 是的，想像是文学艺术的天堂，用想象可以让文学艺术化，经典化，灵动化，艺术手法的运用想象定是很重要的。想象可以使静的物体瞬间灵动起来，是不规则的生活变得拥有甜蜜和幸福的思维过程。想象可以构筑美好的事物蓝图，也能造就悲戚的人事场景，这就要看艺术家所处的环境和切身的感受了。 艺术是一个感情的牢笼和天堂。当艺术的境界已经高于普通的文学形式，那么艺术就成熟和僭越了传统的牢笼，走入一场新的柳暗花明处，进入一个新的艺术顶颠峰。然而，艺术却很难达到艺术之外的什么，如若不为艺术而艺术，那么世界上许多文明就自然地保存了下来，这样将无法解释艺术的走向和命运。所以，从文学的本真来讲，它就是一种艺术，一种僭越了一切艺术之表面而几乎能够容一切艺术形式以及内容基础于一身的一种综合艺术形式。 文学的作用意义多在于传达形式道理和留存经典精神。每一种文学的诞生都意味着一种形式道理的形成以及一种或好或坏的文学精神的传承。历史自然会在时光之中淘洗掉一些非经典的文学精神，也即非经典精神。我们一直在守候在一方地域的文明，那么这一方地域的文学精神亦或是经典精神也就在不断地创造和不断地珍藏。所以文明的传承也就这样地形成了，文学的形式内容也就如此诞生了。积极创造文学，响应经典文学精神是我们这一代人特别的使命。不为高尚，也不为留名，只为做好这份精神的传承者，也是责无旁贷的。 文学的宠儿自然是作家以及作家所写的作品集。文学的本质是一种写作，是一种对普通说话用语的有组织的修正。在这个领域，作家可以把文学作品当做爱人一样喜欢，也可以将不喜欢的文学作品当做废品一样丢向书柜的最高层而不再闻问。 所以，文学一般有着明细的感情倾向，文学即情学。作家没有感情是不可能写出万千字的作品的。每一个文字都可以说是作家对文学的一份简单浅淡的爱的结晶。 所以，一部作品的出炉，就像作家的孩子一样可爱，新颖。至于这个孩子能否安然无恙地长大，抑或是明媚快乐地生活着，那么这位作家抑或是这部作品就拥有意义了。 作家的感情倾向使作品的的意蕴丰满，形式或单一，或复杂，或完整，或浅疏，都可以，只要感情明媚，生气灵动，产生的文学价值就会更高，生命力就自然顽强。 另外，文学绝不苟同于人的普通会话。文学之所以成为文学，是因为他是那么的不同于世俗。文学改进并且加强了普通的语言，有系统地脱离日常的说话用语。平日里两个恋人或许会说：你若不离开我，我就不离开你，但这不是文学，倘若他们说：君（汝）若不离不弃，我必生死相依，这便是文学了。 以中国古代文学为例，无论是骈文，格律诗，还是绝句，总是或多或少遵守一些规则，这些规则也是人们定性他们的唯一标准。就像千古名篇滕王阁序，其以四字六字相间定句，辞藻华丽，对仗的工整和声律的铿锵。 世人凭此才将其定性为骈文名篇，奠定了其文学地位。形式主义者认为，这些规则，这些特殊的语言价格形式，才应该是判断一部作品是否是文学的标准。换句话说，就是文学必须是不普通的，不同于普通会话。 然而，蕴育进文学领域拥有深刻的生命力的作品价值多是文学价值的体现。创造性写作多是文学作品价值的核心。文学作品的价值在文学这个大领域里是很重要的。一个作家是否会受到人们的欢迎，多是因为这位作家作品产生的人文影响以及艺术价值而定论的。 文学往往有些偏爱那些多用手段文学的人；也就是不拘泥于本来的文学形式产生一种美好的新颖的文学形式内容。创造性写作，是作家改变作品命运的可行性方式，可以再模拟经典作品的基础上进行创新，从而僭越到不同的境界。创造性写作使文学进入一个新的发展历程。文学也就进步了，历史上语言文字的革新就是一种美好的例子。 文学即人学。人文思想的引入丰富了文学形式的美学体验和情感体验。在这个领域里，离不开人的思维模式和感情体验。只要有文学作品的地方都有人的情感体验和人文思想的影子。 人们自己创作，都是因为有了情绪波动和断然的感受才迫不得已地文字艺术化地组合，产生作品，产生人文影响和社会意义。那么文学多起一个传达人的思维的恶东西。我们的文学是智慧的体验，是使人生充满意义懂得道理的不可多得的自然方式。 学习文学，让一个人充满想象的思维，科学的理解，和诗意的认知。文学可以让一个人充满热血情绪，充满民族主义精神以及经世委任之才能。文学，在阐释了小至人的文化活动意义以外还解释了大至生命的本真。 有时候，形式主义者坚持认为制造新异是文学的本质，他们重视文学创作的种种技巧，认为文学就是非凡的诗。这一点，跟中国古代的汉赋，骈文和部分诗人都有相似之处，都追求华丽的，令人惊奇的效果。颇有语不惊人死不休的感觉。 我们理解形式主义者两句三年得，一吟双泪流我们也不否认，精巧华丽的汉赋骈文是文学，但是我们考虑的不是什么是文学，什么属于文学，而是文学是什么的问题。这些技巧华丽的作品是文学，毫无疑问，但是文学是它们吗？是不是没有华丽的技巧就不能算文学？那么现实主义作品算不算？自然主义作品算不算？中国近代的山药蛋派算不算文学？ 但这种文学形式是有别于创新性写作的。这种方法近乎于激进主义的代表立场。设若让人们不再机械性的去对现实中的语言做出反应，而是戏剧性的去认识语言。原来，红杏枝头可以春意闹，原来云破月来可以花弄影通过这种脱离常情的刺激，让阅读客体可以更充分更深刻的体会经验。就像用战争来刺激人们体验和平，用一种来刺激人们体验常情。这个没有错，但是形式主义者最大的错误在于，他们把这种刺激局限在了脱离常情而忽略了常情的重复刺激。对比可以让人明白，重复的强调，同样可以。 本质上，任何文学都会有这种刺激体验机制，这种机制实质是在解释文学主客体的功能和价值，是跳出来文学内容和形式之外，是考虑怎样对待写作和写作怎样对待人的问题。这种刺激体验机制，本质上解释了文学是一种互动，主客体之间的互动。当然，有时候也可能有主体自我刺激自我体验的互动，比如，我自己写一首诗，自己看，自己品味。 这种互动达成的前提是，互动双方的价值的需求，即作者认为自己写的有价值，读者认为自己读的有价值，。注意，这里只是一种互动，并不是一种契合。契合讲究的是读者懂得作者想要表达的，是一种更高层次的互动。这样一来，具体的历史背景就不在是问题。司马迁写史记是为了成究天人之际，通古今之变，成一家之言，我读它只是为了认识文言文，这也是一种互动，不过层次低罢了。 所以，在创新性写作值得提倡以外，文学作品价值的本真意义还是在于读者和作者的心灵互动。那么文学也就存在其本来的意义，就显得明了了。价值需求，又来源于价值判断，只有基于一定的价值判断，才能明确准确的价值需求。价值判断，价值需求，则属于意识形态的领域了 或许，文学的深意是那样的广阔，我们只能随着时光的心情来定义文学，历史不是文学的影射，生命的多样性也不能定义为文学，要真要深意性地来定义文学，只能说，文学是一种感的美感体验和情意识形态，仅此而已。 本文来源：https://www.dywdw.cn/55e90cc56394dd88d0d233d4b14e852458fb3939.html
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2022-04-28
