【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《骨头的轻重》，欢迎阅读！
我始终有点纳闷：人们为什么习惯于以骨头的轻重来表示对人的褒贬？ 自古以来，人们对那些英勇果敢、威武不屈、视死如归者；或刚正不阿，正义凛然，捍卫真理者，都喜欢用铮铮铁骨或硬骨头来表示对他们的崇敬。骨头竟像铁一样硬，其重也就可想而知。与此相反，人们对那些贪生怕死，卑躬屈膝，厚颜无耻，低三下四者，则讥贬为奴颜媚骨，或斥之为软骨头、贱骨头，明显地含有轻蔑的意思。上海人还有一句骂人的话：轻骨头（或骨头轻），也是嘲讽那些听到几句好话便飘飘然的得意忘形者。这种人也是被人们看不起的。 这种习惯从何而来？又是怎样形成的呢？ 我不懂医学，不知道在生理学或人体解剖学上骨头轻重的意义。但仅就一般的常识去猜想，似乎也不难理解骨头是身体的构架和支撑。否则，这百十来斤肉及五脏六腑便没处挂靠，也失去了依托，只好瘫在地上而无法站立和挺直，那人也就不成其为人了。就好比没有粗壮结实的钢筋做框架，再多的水泥、石子和黄沙也堆不起一座高楼大厦。 这只是我的猜想，未免幼稚可笑，但也并非没有一点道理。事实上，人们在长期的生活实践中早已积累和总结出这样的经验：凡物皆以重者为好。到菜市去买条黄瓜，还要掂掂它的重量呢，重者肉厚实在，轻者空心肉薄。更别说买金银首饰，当然是越重越值钱。或许正因为如此，便有了重要、稳重、厚重、言重、重金礼聘、恩重如山、重比泰山之类的词语。而一提到轻，就往往联想到轻浮、轻率、轻眺、轻生、轻信、轻飘飘等。其间的爱憎褒贬是很分明的。 当人们把这些经验移用于对人的认识和评价的时候，就常常借助干它们去区别各色人的善恶美丑，表现自不同的咸情态度。也正是在这个时候，骨头的轻重之别就具有了特殊的象征意义。 诚然，我们希望铮铮铁骨者或硬骨头者越多越好。最好都像鲁迅那样。因为鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，他也因此成为中华民族新文化的方向。但遗憾的是，这样的人毕竟不多。尤其是解放后，由于众所周知而又可以理解的原因，连不少知名人士也未能保持独立人格，虽然也有像梁漱溟、马寅初、陈寅恪、顾准或是像遇罗克、张志新等这种掷地有声的抗争和泰山压顶不弯腰的铮铮铁骨，代表了中国知识分子的骨气和希望。但可惜这样的人太少了。（钱雨润《从华盛顿广场的活报剧谈开去》） 而另一方面，被人们认为是轻骨头、软骨头甚至贱骨头者，则日见其多。在历次政治运动及史无前例的文革中，为了自身的仕途和名利而检举他人、出卖亲朋好友，对他人落井下石；或卖身投靠，助纣为虐、甘当帮凶和走卒者均不乏其人。到了今天，人们更不难发现，有些人或者做了官，或者发了财，或者出了名，便都自我感觉良好，浑身连骨头都轻得没二两重，自己都把握不住自己。他们自以为有了权、有了钱、有了名之后便有恃无恐，无所顾忌，便可以为所欲为，胡作非为。做官的可以贪污腐败，草菅人命；经商的可以偷税漏税，走私贩私；星星们则可以违法乱纪，借丑闻而扬名他们的诸般行状和业绩令他们的许多前辈都自愧弗如，更具有现代特征。 我曾经想寻找那些轻骨头（当然也包括软骨头和贱骨头）者的骨头之所以轻（或软或贱）的原因，发现并非天生的。固然也与其所处的客观环境有关，但更重要的是其本身的内在因素所决定。正如殷国明先生说的：丧失灵魂的肉体只能越来越轻。因为这时候，肉体的自我一旦丧失了精神，就根本无法确定自己的价值和意义，就会像断线的风筝一样向下坠落。（殷国明：《关于昆德拉》）可不是么？那些人的骨头早已被物欲、肉欲和个人私利蛀蚀一空，他们也早已灵魂出窍，成了一具空壳子，又焉有不倒不垮之理？你只需看那个胡长清，从外表看，矮矮胖胖，粗壮结实，但他的骨头却轻得使他在自己的位置上站不稳，最终瘫倒在地，永远也起不来了。 本文来源：https://www.dywdw.cn/56db1a73a22d7375a417866fb84ae45c3a35c211.html
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2022-05-08
