概述韩愈的文学思想

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概述韩愈的文学思想

一、韩愈

韩愈:中国古代的伟大文学家之一,字退之,河南河阳(今河南孟县)人,其郡望是昌黎,故又称韩昌黎。韩愈是一个关心国计民生,敢于直言诤谏,也颇有政绩的人。

二、韩愈的古文理论

1.韩愈的古文理论之所以在当时有如此广泛的影响和产生巨大的作用,主要是他把古文写作和提倡儒学复古主义思潮紧密地结合到了一起。

2.政治目的:改革弊政,中兴唐室。 3.主要内容

1)他非常明确地提出了文以明道、注重实用的思想。 2)他重视文章内容的充实,不轻视文章写作的技巧,他提倡古文并不是要人们机械地模仿先秦两汉文章的语言,他希望创造一种吸收唐代语言发展中的新成果、甚至某些口语因素、并对先秦两汉文学语言加以改造的新的书面语言,或者说,一种适合于唐人习惯、具有时代特点的新的文学语言。

三、古文理论是文章学理论,而不是文学理论;古文代替骈文是语体改革,而不是纯粹文学体裁的改革。

四、韩愈古文理论的积极意义

1.古文理论中强调的文以明道思想,对克服某些文学创作中内容贫乏、片面追求形式美的错误倾向,是很有意义的。


2.古文家注重人品与文品一致,要求作家把提高道德修养水平作为创作前提,进一步发展了道德文章并重的传统。

3.古文创作的成功为文学创作的语言表达形式开辟了更广的前景,充分说明了用单行数体的散体形式和对偶骈俪的四六骈俪一样,都可以创作出艺术水平很高的作品。这种文学语言的改革,不仅促进了散文的发展,而且对小说、特别是文言小说的发展,起了重大的促进作用,中唐时期传奇小说的繁荣,就是很好的证明。

4.韩愈发展了孟子的文气说,提出了“气盛言宜”论,这对文学创作中重视表现作家鲜明的个性特征有很重要的意义。

5.韩愈古文理论的不良影响对文学思想发展也有它的不良影响,他没有分清文艺散文和一般非文学文章(如公牍文、应用文等)有本质不同,没有认识到对这两者应当有不的要求,从而在文学观念上又回到南朝“文笔之争”以前的状态。

6.韩愈文学思想中非常有价值的一点是他提出了文学创作是“不平则鸣”的产物。

1)在他看来,文学并不是对现实生活的单纯的客观描写,而主要是表现作家的思想、感情和愿望的。“鸣”不是一种消极的遭到不平后的自然反应,而是一种积极的对现实的干预,对不合理现象的愤怒抗争,为受“郁结”的“意”找到一条能够疏通的道路。“不平则鸣”是封建时代受压抑人们所表现出来的强烈不满和反抗。

2)他特别指出真正有“不平”而“善鸣”者,不是志满气得的王公贵人,而是“羁旅草野”之士。


7.韩愈古文理论的影响

韩愈对历代诗歌发展的批评,比较集中地表现在《荐士》和《调张籍》两首诗中。他的基本思想也重在儒家的风雅比兴,和他在古文理论上主张文以明道是接近的。韩愈在唐诗已经取得巨大艺术成就的基础上独辟蹊径,别出心裁,以雄奇险怪的新审美观,开创了一条诗歌创作的新路,使中国古代诗歌风更加丰富多彩,同时也使中国古代文学理论批评有了新的发展。




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