用金银错雕琢昆仑之心

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用金银错雕琢昆仑之心

作者:暂无

来源:《新经济》 2013年第21



自古以来,儒家就一直提倡“君子比德如玉”,以和田玉为代表的玉文化,是中国文化最重要的标签。

玉石之路是一条比丝绸之路开通得更早的商路,

在世人眼中,一部世界玉文化史,其实就是一部和田玉进贡中原的历史。

和田玉是昆仑山之心,马进贵是无数“一片冰心在玉壶”的琢玉人中的一个。

只不过和一般玉雕刻大师不同,他的“昆仑心”用金丝银线打嵌上了花边,充满异域风情。

一见倾心金银错

金银错之所以传奇,不是因为工艺本身(金银错在工艺美术中有广泛应用,早在商代的青铜器上金银错就开始“登台演出”),传奇的是金银错和玉器的结合:金银错工艺是在器物上绘出图案,依图案錾出槽沟,再将纯金或纯银拉出细丝或压成薄片嵌入图案中。玉器因为自身易碎的特性,千百年来一直与金银错无缘,直到乾隆二十四年。清朝平定了天山南路回部大小和卓尔的叛乱,从此从西域到中原的“玉石之路”成为坦途。因乾隆酷爱玉器,天下玉工竞相献美,乾隆开始在紫禁城建设“玉器大本营”。金银错玉器正是“痕都斯坦”(今克什米尔一带)派出的“超级女生”。它甫一现身,就以其卓尔不群的外型和雍容华贵的气质征服了乾隆,最终“三千宠爱在一身”。

上世纪70 年代,马进贵被派到北京玉器厂学习,在北京玉器厂的精品展示厅,马进贵第一看到了潘秉衡大师用金银错制作的玉器时,有种贾宝玉见林黛玉时的惊艳和惊喜:世间还有

这么漂亮的玉器?这就是我要打造的玉器!只惊鸿一瞥,金银错就已经在马进贵心中种下了蛊。

为了目睹更多金银错玉器芳容,马进贵把目光锁定了“玉器大本营”——故宫。每天带着两个馍馍,一碗浓茶就一头扎进故宫。没有相机,那就用素描。一款款金银错珍品倩影才下纸头却上心头。回到新疆,马进贵就向厂长请缨开始了金银错玉器的试炼。对于马进贵来说,金银错玉器就是一位高傲的冷艳美人。他为这份绝世美丽倾心,也明白“抱得美人归”要付出绝世艰辛。

要深究每一个问题,每一个问题都无解,马进贵决定不去想那么多,抱着车到山头必有路的心态投入到金银错的研制中,“这一特技要说高不可攀也未必,世上无难事,只要肯攀登,没有做不了”。

那时还是计划经济年代,市场上无法买到金银,那就买了一只银戒指熔化后拉丝;玉器易碎却要在玉器上錾出槽沟,那就石头上先练手,手熟后再每一种物品做几个备份……整整半年时间,他终于做出了第一件金银错作品。作品虽然不算完美,但是却引起轰动,因为这标志着潘秉衡之后,金银错工艺后继有人。但是轰动不能当饭吃,传承人不能不干实事。在那以讲政治、抓生产压倒一切的年代,费工、费料的金银错工艺在领导的赞许中被明令禁止:别人一个月出几件作品,你一件作品要做几年,有消极怠工的嫌疑。

博得马爷之名


此后整整三十年时间,马进贵已从当时到北京玉器厂进修时的少年,成长为新疆玉器界的领军人物。虽然“阅玉无数”,但因各种原因,再也没有和金银错亲密接触的机会,但金银错却“余韵绕梁,卅年不绝” ——金银错已成为他玉器取经路的紧箍咒,每当马进贵雕出一件传世的作品时,总是会睹物伤情,想起金银错,“心里一直想着这件事”。

2000 年,中断多年的中国工艺美术界最高奖“百花奖”将重新开评的消息传遍了整个中国工艺美术界。沉寂多年的工艺美术大师们纷纷磨拳擦掌,希望在这“华山论剑”中奠定自己在工艺美术界“东邪西毒南帝北丐中神通”的“江湖地位”。此时的马进贵已成名多年,已经对个人名利没有了概念。但是考虑到“百花奖”评比已经不是自己个人的问题。如今的马进贵已贵为“马大师”,“马大师”代表的不仅仅是马进贵,代表的是整个新疆玉雕流派在“白晓生兵器谱”上的排名。

什么样的作品,既能一鸣惊人,又能体现新疆风情? 舍金银错其谁? 1970 年放弃研制金银错,到2000 年重新把金银错提上日程,金银错情怀在内心已游荡了整整三十年。

此时的马进贵已经开办了自己的玉雕公司。终于可以不要考虑政治,也不要考虑生产做自己想做的事情。恢复和完善金银错嵌宝石玉雕工艺成为公司的头等大事,而他本人,更是将全部心血都放到金银错研究上。

很快,一幅名为“白玉错金嵌宝石西蕃壶”的画稿很快成型。这幅画马进贵用了三十年来构思,表达是他对金银错的理解,是对新疆玉雕风格的定位,马进贵也把这作品看成自己艺术生涯的总结。画稿出炉是一簇而就的,但是雕玉成器却用了整整四年。

四年时间,先后做坏了三把壶。第四年,终于做成了一白一黑两把壶“白玉错金嵌宝石西蕃壶”和“墨玉错银嵌宝石西番壶”。 2004 年,在中国玉雕最高奖“天工杯”评选中,二者分别获得银奖和铜奖。以这为标志,失传了三十多年的金银错终于重出江湖。马进贵也因为恢复了失传金银错工艺而博得“马爷”之名。

斯时的“马爷”已经不再是当年在故宫临摹金银错的马进贵,他已经不满足于金银错的“回归”,而希望金银错成为个人玉雕独特的艺术语言,并形成新疆玉雕的独特风格。他一方面不断改进生产工艺,把伊斯兰文化融入到金银错中,让金银错的西域特色更加鲜明;一方面让更多的年轻人参与到金银错的研制中来,收徒教学,确保金银错不会再次失传。

他还探索金银错在不同玉石材质上的可行性,例如在水晶体上错金、嵌宝石。水晶的硬度与和田玉相当,但脆性极强,在薄如蝉翼的水晶杯上錾出纹丝不差的槽沟和鲜活的花卉凹形,并且准确无误地将金丝、金片、宝石镶嵌其中,工艺的难度和面临的挑战都是空前的。“一不小心,水晶就会碎,一切功亏一篑。”即便这样,马进贵依然不断挑战人工的边界,《水晶错金嵌宝石- 圣水杯》凭借空灵典雅的气韵以及巧夺天工的技艺,荣获2009 年中国玉石雕刻作品天工奖“金奖”。

马进贵乐于向人们展示他历年来收藏的各种鼻烟壶,他认为小小一个鼻烟壶,承载着一脉相承的传统文化,各个时代、各个民族的审美都在上面呈现着。鼻烟壶之所以丰富,是因为大肚能容、兼容并包,“只有包容了,豁达了,能够广泛地吸收,才能发展。”纵横于历史与现代之间,驰骋于中西方文化交汇地带的“马爷”,在海纳百川中,佳作接连问世:《白玉薄胎错金嵌宝石- 西蕃瓶》荣获2011 年中国玉石雕精品白花玉缘杯“特别金奖”,《白玉错金嵌碧玉- 文案十二珍》荣获2011 年中国工艺美术百花奖“特别金奖”……

从艺四十多年,“马爷”最终把自己和金银错打包,成为当前的玉器传奇。


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