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古书里记载,传说很久以前,有名叫神荼、郁垒的两个兄弟,专门监督百鬼,发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神荼、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来“门神”画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像,并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于“门神画”还有一段有趣的传说,唐太宗时,泾河龙王违反天规,玉帝降旨斩首,执刑人乃人间宰相魏征。

泾河龙王受袁守成之命。他来到太宗梦的中心,让他在斩首时抱住魏征。唐太宗同意了。斩首日,唐太宗邀请魏征下棋。魏征睡着了,走了,梦见斩首龙王。龙王的灵魂很生气,向太宗求了命。太宗太害怕了,晚上睡不着觉。后来,秦书宝和玉池敬德奉命守在宿舍门口。龙王的灵魂害怕两位将军的力量,不敢骚扰他们。

日久,二将军日夜不息,逐渐支持不住,不能守夜,太宗让人画了他们的像,贴在门上,恐吓龙王魂魄。后来这个形式就流传到民间。 小学一年级关于春节的手写报纸材料第二章

据说贴春联的习俗,大约始于一千多年前的后蜀时期,这是有史为证的。此外根据《玉烛宝典》,《燕京岁时记》等著作记载,春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。 在中国古代神话中,据说有一个鬼的世界,里面有一座山。山上有一棵三千英里长的大桃树,树顶上有一只金鸡。每当金鸡在早晨啼叫时,夜间游荡的鬼魂就会冲回闹鬼的地方。幽灵王国之门位于桃树的东北部。城门旁有两位神,分别是神塔和玉磊。如果鬼魂在晚上做了什么有害的事情,申图和玉蕾会立即找到它并抓住它,用一根用芒草做成的绳子把它绑起来,然后送它去喂老虎。因此,全世界的鬼魂都害怕神坛和玉蕾。于是人们用桃木雕刻自己的外表,并把它放在自己的门上,以避免邪恶和伤害。后来,人们干脆在红木板上刻上神茶和玉蕾的名字,认为这样做也可以抑恶除恶。这种桃板后来被称为“桃符”。 到了宋代,人们便开始在桃木板上写对联,一则不失桃木镇邪的意义,二则表达自己美好心愿,三则装饰门户,以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联,新春之际贴在门窗两边,用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。

为了祈求家庭幸福,一些地方的人们仍然保持着贴门神的习惯。据说门上贴着两个门神,所有的鬼魂都会害怕。在民间,门神是正义和力量的象征。古人认为长相奇特的人往往具有神奇的气质和非凡的技能。他们诚实善良。捉鬼捉鬼是他们的天性和责任。众所敬仰的捉鬼天师钟魁,就是这样一个奇形怪状的人。因此,民间门神总是愤怒而凶猛,手持各种传统武器,随时准备与敢来门前的鬼魂作战。因为中国民居的门通常是两扇相对的门,所以门神总是成对的。


唐朝以后,除了以往的神荼、郁垒二将以外,人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传,唐太宗生病,听见门外鬼魅呼号,彻夜不得安宁。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守,第二天夜里就再也没有鬼魅骚扰了。其后,唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上,这一习俗开始在民间广为流传。 小学一年级有三篇关于春节的手稿

春节,即农历新年,是一年之岁首、传统意义上的年节。俗称新春、新年、新岁、岁旦、年禧、大年等,口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久,由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖,祈年祭祀、敬天法祖,报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵,在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。在春节期间,全国各地均有举行各种庆贺新春活动,带有浓郁的各地域特色,热闹喜庆的气氛洋溢;这些活动以除旧布新、驱邪攘灾、拜神祭祖、纳福祈年为主要内容,形式丰富多彩,凝聚着中华传统文化精华。

在古代民间,人们在年底(2324)从祭灶开始“忙碌的一年”,新年在第一个月19日结束。在现代,人们把春节定在农历正月初一,但通常要到正月十五才结束。节日问候传达了农村亲友之间的家庭伦理。这是人们加深感情的重要节日。这是一个欢乐和谐的传统节日,也是亲朋好友聚会的节日。

百节年为首,春节是中华民族最隆重的传统佳节,它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理,而且还是祈福攘灾、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响,世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。据不完全统计,已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。


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