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古诗文常用典故 ⒈班马:① 离群之马。春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜间撤走。晋国大臣刑伯听到齐军营中马叫，推测到:“有班马之声，齐国军队一定撤走了。”后送别诗多用以抒发惜别之情。 ②亦作马班，汉代史学家司马迁与班固的并称。 ⒈抱柱:典点出庄子《庄子·盗跖》，尾生同一女子相约在桥下见面，等了很久不见女子到来， 这时，河水猛涨，淹没桥梁，尾生坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里，后比喻坚守信约。 ⒈北辰:原指北极星。《尔雅·释天》:“北极谓之北辰。”后用来比喻指国君或受尊重的人，也指帝都。 ⒈碧血:借指为正义事业所流的血。语出《庄子·外物》，苌弘是周朝的贤臣，传说他无罪被杀，三年后其血化为碧玉，后以“碧血”“苌弘化碧”比喻蒙冤而死或忠心不泯。 ⒈比翼鸟:传说中的一种鸟，雌雄总在一起飞，古代诗文里用作恩爱夫妻的比喻。 ⒈婵娟:姿态美好，多用来形容女子。人们常喻月为美女，故也称月为婵娟。 ⒈辞第:汉时，北方匈奴经常骚扰边境，一次汉武帝要为霍去病建府第，霍去病此谢道:“匈奴未灭，无以为家也。”后以之喻为国忘家。 ⒈东篱:后来多用“东篱”表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。 ⒈豆蔻:一种多年生草生植物，后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。 ⒈红叶:指以诗传情。据说唐人卢渥从宫墙外水沟中拾到一片写有怨诗的红叶，珍藏起来。后宣宗放宫女嫁人，卢渥选中的宫女，正巧就是在红叶上题诗的人。 11. 花中四君子:梅兰竹菊并称为“花中四君子”。 12. 还珠:典出《后汉书·循吏传》，古时合浦盛产珍珠，但因地方官员贪污成风，珍珠都自动移去别的地方，后来孟尝做太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”喻官吏为政廉洁。 13. 击楫中流:也作“中流击楫”。楫，船桨。出自《晋书·祖逖传》，东晋大将祖逖率部渡江，行至江中时， 他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效国家，收复失地。 14. 鸡口牛后:《战国策·韩策一》。比喻宁愿在局面小的地方当家做主，不愿在局面大的地方任人支配。 15. 见背:背，离开，指父母去世。 16. 结草衔环:比喻至死感恩报德。“结草”出自《左传·宣公十五年》，晋大夫魏武子临终前嘱咐儿子魏颗杀其爱妾殉葬，魏科没有照办而把她嫁出去了。后来魏科与秦将杜回作战，见一老人结草将杜回绊倒，后老人托梦称是那个再嫁之妾的父亲，特来报恩。“衔环”出自《后汉书·杨震传》，东汉杨宝救了一只黄雀，后有黄衣童子以白环相赠，称当使其子孙位列三公，后果如其言。 17. 精卫填海:古神话中，炎帝的女儿在东海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经·北山经》）。后来用“精卫填海”比喻有深仇大恨，立志必报，也比喻不畏艰险，努力奋斗。 18. 方孔兄:因旧时的铜钱中间有方形的孔，所以人们把钱称为方孔兄。（含诙谐鄙视意） 19. 梨园:原是皇帝禁宛中的果木园圃。唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响，因此后世的戏曲班常以“梨园”为其代称，戏曲从业人员称“梨园子弟”。 20. 连理:不同根的草木枝干连生在一起，比喻恩爱夫妻，人们把结婚称为“喜结连理”。 21. 螟蛉:《诗经·小雅·小宛》:“螟蛉有子，蜾赢负之。”蜾赢是一种寄生蜂，常捕捉螟蛉存放在窝里，并产卵在它们体内，卵孵化后就拿螟蛉作为义子的代称。 22. 彭祖:传说中的故事人物，生于夏代，至殷末时已八百余岁，旧时以彭祖作为长寿的象征，以“寿如彭祖”来祝人长寿。 23. 琴瑟:①比喻夫妻感情和谐，亦作“瑟琴”。 ②比喻兄弟朋友的情谊。 24. 青鸟:《山海经·大荒西经》:“西有王母之山……有三青鸟，赤首黑月。”传说西王母曾遣青鸟前来给汉武帝报信，后因称传信的使者为“青鸟”。 25. 请缨:出自《汉书·终军传》，汉武帝派年轻的近臣终军出使南越，劝说其王归降，终军说:“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。”后用来指请求杀敌或请求给予任务。 26. 秋水:喻指眼睛，形容盼望的迫切。 27. 三尺:①也叫“三尺法”，是法律的代名词，古代把法律写在三尺长的竹简上，所以称三尺法。 ②指剑，剑长约三尺，故用为剑的代称。 28. 神器:指帝位、政权。 29. 双鲤:代指书信，后来即以双鲤代指远方来信。 30. 岁寒三友:指松竹梅。松竹经冬不凋，梅则耐寒开花。 31. 陶朱公:春秋时越国大夫范蠡的别称。相传他帮助勾践灭吴后离开越国到陶，善于经营生计，积累很多财富，后世因此用“陶朱”或“陶朱公”来称富商。 32. 下榻:典出《后汉书·陈蕃列传》，徐稚为东汉名士，家贫躬耕，德行为世人景仰，陈蕃时为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐稚设一榻，平时挂起，徐稚来访时才放下。因此，后世有“下榻”的说法，指礼遇贤者或接待贵客，后借指住宿。 33. 问鼎:《左传·宣公三年》:“定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小，轻重焉。”夏商周三代以九鼎传国宝，楚子问鼎，有觊觎周室之意。后遂以“问鼎”比喻图谋帝王权位。 34. 献芹:也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事说，从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了以后，竞“蜇于口，惨于腹。”后来就用“献芹”谦称赠人的礼物菲薄，或所提的建议浅陋。 35. 谢家:①用谢安、谢玄家事，意指人有风度。《世说新语·言语》载，谢安曾问子侄:为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说:“譬如芝兰玉树，御使其生于庭阶耳。”这就是说，谢安弟子讲究举止风度，其服饰端庄大方，如芝兰树一般。故用其事指有风度的人。 ②指山水诗人谢灵运之事。《宋书·谢灵运传》载，林运于会稽山“修营别业，傍山带江，尽幽居之美。”后用此比喻居家的幽美。 36. 虞美人:罂粟科，一年生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎后攻下碧血所化。故有闻“虞兮”歌而起舞之说。历代文人雅士歌咏此花，多涉及这一悲壮传说，亦有英雄惜英雄之意。 37. 月老:传说唐代书固月夜里经过宋城，遇见一位老人坐着翻检书本，韦固往前窥视，一个字也认不得，向老人询问后，才知道老人是专管人间婚姻的神仙，翻检的书是婚姻薄子（见于《续幽怪录》）。后来因此称媒人为月下老人或月老。 38. 执牛耳:古代诸侯订立盟约，要每人尝一点牲血，主盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主。后来只在某一方面居领导地位。 39. 周公吐哺:形容求贤若谒，礼贤下士。据《史记》记载，周公吃饭时曾数次把饭从嘴里吐出来，唯恐因接待贤士迟慢而失掉人才。 40. 逐鹿:《汉书·蒯通传》:“秦失其鹿，天下共逐之。”颜师古注引张晏曰:“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。 41. 祝融:传说中楚国君主的祖先，为高辛氏帝喾的火正（掌火之前官），以光明四海而称为祝融，后世祀为火神。因此，火灾又称为祝融之灾。 本文来源：https://www.dywdw.cn/5e92f055bb4ae45c3b3567ec102de2bd9605de91.html
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2022-09-19
