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音乐社会学的研究对象和研究方法 作者：陈华 来源：《无线音乐·教育前沿》2015年第02期 摘 要：音乐社会学是一门新兴的学科，它产生于二十世纪二十年代，并在此后形成了三大流派，尽管在学科内观点莫衷一是，但是对音乐社会学的研究对象上可以归为“社会成因观”、“社会作用观”和“社会运动观”三个不同的形式，在具体的研究方法上，不同的音乐社会学流派也提出了不同的研究方法。 关键词：音乐社会学；社会与音乐；研究对象；研究方法 中图分类号：J60 文献标识码：A 文章编号：1672-8882（2015）02-114-01 社会学作为一门比较年轻的学科，孕育产生于十九世纪中叶，它是一门研究社会结构、社会关系以及社会生活方式发展规律的科学。随着社会学研究的勃兴，现代社会学研究的领域开始渗入到人类活动的各个不同领域，从而产生了各部门的社会学，诸如工业社会学、家庭社会学、科学社会学、家庭社会学等等。艺术社会学便是诸多领域中的一个，但是，根据表现手段和方式的不同，它同时又被划分成不同的艺术的科学学科，音乐社会学便是其中的一个分支。 一、音乐社会学的形成 音乐社会学作为一门子科学，无论是将其视为是音乐学的一个分支，还是将其视为社会学的一个分支，毋容置疑的是，音乐社会学是与音乐学和社会学紧密相连的，它是将音乐学研究和社会学研究相结合而产生的一门交叉学科。从词义上看，音乐社会学既强调了音乐，也涉及了社会，它所标示的乃是音乐与社会之间的相互关系，具体来说，音乐与社会的关系不是简单的线性关系，而是一种多层次，多结构的复杂关系。 而对于音乐与社会生活之间的相互联系、相互作用的现象，不仅引起了我国古代思想家的注意，也引起了西方古希腊（罗马）时期思想家们的注意。从儒家的教义中，我们可以得到的教诲是“乐与政通”，“审乐以知政”，“乐”被作为与“礼”、“刑”、“政”并行的治国方略。《礼记》云：“礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也”，通过将高尚的道德情操和持续的教化注入到音乐之中，音乐成为了一种政治手段和工具，来为统治者培养恭顺的奴仆，音乐的功利主义被强调道无以复加的地步，这种传统在中国持续了几千年。 二、音乐社会学的研究对象 上个世纪七十年代以来，国内外的学者站在不同的理论地平上对音乐社会学进行了多维度、多视域的考察，在此基础上确立了音乐社会学的研究对象。尽管这方面著述汗牛充栋、众说纷纭，但是从总体上来看，可以概括为“社会成因对象观”、“社会作用对象观”和“社会运动对象观”三个方面。 第一，音乐社会学的社会成因对象观。持此种观点的学者是以解释音乐、认识音乐的思想动机来看待音乐社会学的，他们将音乐和社会看作是永恒的相互作用的关系，并称音乐社会学的任务在于明确地把音乐行为理解为社会行为，并以此解释音乐行为过程的原因。持此观点的学者主要有德国的康拉德·伯默、鲁门赫勒、克奈夫以及美国学者E.A.李普曼。 第二，音乐社会学的社会作用对象观。持此观点的学者的旨趣已经不再是寻求音乐出现的社会背景，而是将关注点集中在音乐对人的作用与音乐组织的结构和功能上，或者说，他们主要考察音乐对社会的作用，持此观点的学者主要有德国的西尔伯曼、前苏联的阿诺尔德·那莫维奇·索霍尔以及前捷克斯洛伐克的学者莫可雷。 第三、音乐社会学的社会运动对象观。这一观点是由中国学者曾遂今在《音乐社会学概论》一书中提出的。曾遂今认为，国外学者所提出的音乐社会学对象观是在特定历史条件下所形成的观念形态，具体合理性、时代性和进步性，但是在社会商品经济高速发展的今日，音乐传播、音乐物质基础、社会音乐生活的方式和音乐的社会运动规律出现了新的变化，为了更好地研究音乐中的社会问题和社会中的音乐问题，必须对传统的观点进行更新，必须将音乐的宏观社会运动作为中国音乐社会学的研究对象。 以此为基础，曾遂今认为中国音乐学的研究对象应该从三个层面上展开：第一，通过对音乐的社会纵向运动进行考察而展开规律性的研究；第二，通过对音乐的横向运动进行考察而展开主体性的研究；第三，通过对音乐的社会综合运动进行考察而对未来的音乐发展方向进行预测。 三、音乐社会学的研究方法 作为一门独立的学科，其区别不仅表现在其独特的研究对象上，而且还表现在它具有一整套研究方法。在音乐社会学中，比较有代表性的方法有： 第一，在《音乐的理性基础与社会学基础》中，合理化及理想型理论方法是马克斯·韦伯为提出的一种新型理论，音程、和弦和声、平均律的调音、记谱法以及乐器制造被看作是欧洲音乐文化内代表性的、合理的标志。这种方法的主要观念合理的阐释了为何由复调音乐发展而来的主调音乐比世界其他地区的民族民间音乐的发展更加突出。 第二，作为经验主义音乐社会学的代表人物，西尔伯曼指出，在音乐社会学的研究中，有关个体的行为方式和音乐经历占据着中心地位。个体的这种音乐经历同时也是一种社会现象，而要对这种音乐现象加以阐述，必须以经验主义的理论为依据。为此，西尔伯曼将作为审美对象的音乐作品和音乐内容排除在考察的范围以外，将研究的重心从客体转移至主体，强调经验理论的重要性，通过悬置美学的标准，以经验主义的方式来思考和解决问题。 第三，哲学认识论的方法一直被前苏联用在音乐社会学的研究方法上，特别是唯物主义辩证法和一系列一般的科学方法，即演绎法、归纳法、从抽上升到具体、结构功能法和发生学的方法。除此之外，它还灵活运用邻近学科的研究方法，并对这些方法进行了或多或少的改变以使其适应于新的研究任务，其中一些方法是获得事实的真实情报信息，为此，在音乐社会学之中，作为数学方法的计量法和数学统计法在调查分析中得到了普遍运用。 由此可见，音乐社会学作为一门交叉的边缘科学，不仅在研究对象上，而且在研究的方法上都处于几种学科的衔接交叉位置，进而言之，如果音乐社会学要想在研究水平上得以提升，那么必须将其视为一种综合学科，让两门以上的学科参与到这一整体的研究中来，形成一个庞大的综合学科群。 参考文献： [1] 马克斯·韦伯.音乐社会学：音乐的理性基础与社会学基础[M].西南师范大学出版社，2014年版. [2] 曾遂今.音乐社会学概论[M].文化艺术出版社，2003年版. [3] 索哈尔.音乐社会学[M].中国文联出版公司，1985年版. [4] 曾遂今.音乐社会学的基本观念与学科认识[J].音乐艺术，2002年第3期. 本文来源：https://www.dywdw.cn/5f390ddb69d97f192279168884868762caaebba0.html
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2022-12-14
