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《答韦中立论师道书①(有删节)》阅读答案及译文 - 文言文阅读及答案 答韦中立论师道书①(有删节) 柳宗元 二十一日，宗元白：辱书云欲相师，仆道不笃，业甚浅近，环顾其中，未见可师者。虽常好言论，为文章，甚不自是也。不意吾子②自京师来蛮夷间，乃幸见取。仆自卜固无取，假令有取，亦不敢为人师。为众人师且不敢，况敢为吾子师乎？ 孟子称"人之患在好为人师";。由魏、晋氏以下，人益不事师。今之世，不闻有师，有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名，居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。 屈子赋曰："邑犬群吠，吠所怪也。";仆往闻庸、蜀之南，恒雨少日，日出则犬吠，余以为过言。前六七年，仆来南，二年冬，幸大雪逾岭，被南越中数州。数州之犬，皆苍黄③吠噬狂走者累日，至无雪乃已，然后始信前所闻者。今韩愈既自以为蜀之日，而吾子又欲使吾为越之雪，不以病乎？非独见病，亦以病吾子。然雪与日岂有过哉？顾吠者犬耳！度今天下不吠者几人，而谁敢炫怪于群目，以召闹取怒乎？ 吾子行厚而辞深，凡所作，皆恢恢然有古人形貌，虽仆敢为师，亦何所增加也？假而④以仆年先吾子，闻道著书之日不后，诚欲往来言所闻，则仆固愿悉陈中所得者。吾子苟自择之，取某事，去某事，则可矣；若定是非以教吾子，仆材不足，而又畏前所陈者，其为不敢也决矣。 吾子前所欲见吾文，既悉以陈之，非以耀明于子，聊欲以观子气色，诚好恶如何也。今书来，言者皆大过。吾子诚非佞誉诬谀之徒，直见爱甚故然耳! 凡若此者，果是耶？非耶？有取乎？抑其无取乎？吾子幸观焉，择焉，有余以告焉。苟亟来以广是道⑤，子不有得焉，则我得矣，又何以师云尔哉？取其实而去其名，无招越蜀吠怪，则幸矣。宗元复白。 【注释】①本文是作者被贬永州期间给韦中立的一封回信。韦中立，潭州刺史韦彪之孙，曾写信要求拜柳宗元为师，并不辞道远，从长安到永州去拜访求教。返回京城后，又写信给柳宗元，要求拜师。②吾子：古时对人的尊称，可译为"您";，比"子";更亲切。③苍黄:同"仓皇";，惊慌失措的样子。④假而：假如⑤苟亟来以广是道: 如果我们经常往来交谈，以扩充发挥作文之道 2.下列各句加横线词解释错误的一项是 A. 仆自卜固无取 卜：占卜 B、犯笑侮，收召后学 犯：冒着 C. 被南越中数州 被：覆盖 D. 则仆固愿悉陈中所得者 中：心中 3．下列划横线词意义和用法相同的一项是 A. 因抗颜而为师 因利乘便，宰割天下 B. 至无雪乃已 今其智乃反不能及 C. 若定是非以教吾子 不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士 D. 其为不敢也决矣 愚人之所以为愚，其皆出于此乎 4 . 下列句子不含通假字的的一项是 A. 仆材不足，而又畏前所陈者 B. 奋六世之余烈，振长策而御宇内 C.天下云集响应，赢粮而景从 D. 或师焉，或不焉 5. 下列不属于被动句的一项是 A. 不意吾子自京师来蛮夷间，乃幸见取 B. 不拘于时，学于余 本文来源：https://www.dywdw.cn/5fcb48f6f32d2af90242a8956bec0975f565a47f.html
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2024-02-05
