武大郎之死

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武大,郎之死

武大郎之死

要说到武大郎死,那先得说说武大之生。 先看看武大的开场前的状态——身材三寸丁,样貌枯黄,形诺枯树,家境一贫如洗,父母亡,还带个顽劣的弟弟,有门不似手艺的手艺-作炊饼。

作者这样描写他的状况可谓是天下最最可怜之人。形体惨而不残,连拿个碗讨饭都没资格;去投个大户人家做家奴吗!又被油瓶(武松)绊住。讨个媳妇吗!减轻负担的指望也没有,因为他没那能力生子。手掌着这半死不活的炊饼手艺还无从发迹。再未他展望下未来,当时之势奸臣当道,自己是肯定没指望了,再看看能不能指望上武松吧。武松发奋图强得一功名,也是必须阿谀奉承才可保全(看看林冲这么小心的人都被卷进这混浊的恶世之中而家破人亡);武松学会了阿谀奉承,那么他品行不端之后还会看得起这三寸丁的哥哥吗?武松不阿谀奉承下场像宋江得个小吏之类的,活得肯定比宋江还憋屈,因为他没一点家底。武松只会是武松,注定他就是个好惹是非的主,一身正气(很多主观见断)。武大不可能抛弃武松,因为他是他唯一的亲人,是他相依为命的人,唯一的希望(说是可以扬眉吐气的希望,不如说是一种相濡以沫的人,他的郁气只能是自己解开,要不就抑郁而终怨气弥天。 武大是前无可耀之光,今无可解之气,后是虚妄的未来。 武大在这个世上却活着!正是上天有好生之德(上天不是指神明,而是指人和这万千生灵和物)

天下可怜人比比皆是(因为人总会执着于不圆满不如意),可怜人最受不了的是,他是天下最可怜的人。而可怜人大多会同情可怜人,可怜人心底有种暗示有个他比我更可怜才勉强有意志力活下去。于是人们啃着炊饼的时候吃到了苦中带甜的滋味,无形地在化解心中的郁气。本县只有武大的做这炊饼生意,无人能及。《天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。》众者为天(个人行人道,众人潜行天道)。武大似定非定地生存下来了,还把能力范围内的金钱培养了武松一身的武艺。武松会这一身的武艺会给武大带来怎样的未来呢?是福是祸,是祸也三福。《佛说:善恶不二性。》福祸本双齐。

武大之死,死于他娶来了潘金莲。潘金莲的描写是个以爱至上,自尊,自我的女子。偏偏和无法让她感受到一点点爱和自尊武大结合在一起了。这样的如此地不协调与这乱世之中。可恶的是这位金莲女子还长得是绝代佳人。武大之乱,乱于娶妻;武大之伤,伤于佳人;武大之死,死于武松。如果一个人得到他受不起的东西就会被此物所伤。武大娶妻了,大家不平了,武大妻美哉,大家生嫉了。武大躲也躲不过这众人不平的心。武大有怜悯之心会娶金莲,武大有贪慕虚荣的心也会娶来金莲。来看这善和恶得到却是一种结果。只有开悟,明白事理,知道自己该安起位,谋其该得之物,方可太平度日。


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