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龙源期刊网 http://www.qikan.com.cn 《山海经》“巴蛇食象”释义榷商 作者：李宇 来源：《群文天地》2011年第23期 文章主要通过引用古籍来考证，对《山海经》所记载的“巴蛇食象”之释义提出新解，以供参酌戒鉴。 巴蛇食象，最早见于《山海经·海内南经卷十》，其云： 巴蛇食象, 三岁而出其骨，君子服之, 无心腹之疾。 如果按照《四川大学学报》2006年第5期余云华《巴蛇食象：被曲解的婚姻神话》一文，训“食”为“性爱”，将“巴蛇食象”指为两个图腾氏族的男女交媾的话，“三岁而出其骨”自然难以理解。即使“出”可以类比“视如己出”之“出”，“骨”可以附会“骨肉之亲”之“骨”，表现个体精血之结合与氏族生命之延续，那么后文“君子服之,无心腹之疾”作何解呢？文义明显乖隔。 如果“巴蛇食象”是神话，则无须“虚而实之”，为其寻觅实在意义；如果“巴蛇食象”是事实，则无须“实而虚之”，为其寻觅象征意义。《天问》“一蛇吞象，厥大何如”之“吞象”与《山海经》“食象”虽是“差之毫厘”，意义倒是“谬以千里”，毕竟在古代汉语中，“食”“吞”具有不同涵义。《辞源》注解，“食”即“吃”，例《论语·学而第一》“君子食无求饱，居无求安”；“吞”即“咽”，例《韩非子·说林上》“上索我者，以我有美珠，今我已亡之矣，我且曰：‘子取吞之’”。《现代汉语词典》注解，“食”指把食物等放到嘴里经过咀嚼咽下去（包括吸、喝）；“咽”指不咀或不细咀，整个儿地或成块地咽下去。所以，《山海经·海内经卷十八》云： 西南有巴国。……又有硃卷之国。有黑蛇，青首，食象。 《山海经·海内南经卷十》郭璞注云： 今南方蚦蛇吞鹿。鹿已烂，自绞于树，腹中骨皆穿鳞甲间出。 《水经注》卷三十七《叶榆河》亦云： 山多大蛇，名曰髯蛇，长十丈，围七八尺，常在树上伺鹿兽。鹿兽过，便低头绕之。有顷，鹿死，先濡令湿讫，便吞，头角骨皆钻皮出。 前者用“食”形容吃象，后二者用“吞”描写吃鹿，其中自然存在区别。所谓“吞食”，并非并列结构，而是偏正结构。《论衡·效力》云：“渊中之鱼，递相吞食”，《辞源》注“吞食”为“囫囵咽下”。由此可以知道，话语、文字之中，凡用“吞”的地方可用“食”，而用“食”的地方不一定可用“吞”。即使“食”“吞”在一定情况下可以互等，而将“象”理解为小象，那么“巴蛇食象”则非杜撰神话。毕竟小象的体格与牛犊、麋鹿没有太大区别，而大蛇吞食牛犊、麋鹿则为常事。余 本文来源：https://www.dywdw.cn/627049c032687e21af45b307e87101f69e31fb96.html
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2022-04-19
