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一代宗师董其昌 作者：天禧 来源：《检察风云》 2019年第3期 丹青宝筏 汇聚一堂 晚明杰出的书画大家董其昌（1555—1636）集前人之大成，融会贯通，洞察画坛时弊，以禅喻画，及时明智地提出与倡导“南北宗论”，并在实践上充分加以印证，创中国文人画理论史上又一高峰，翻开了文人画创作的新篇章。 其后诸如清初四高僧、四王吴恽、金陵画派、新安画派等，乃至晚清、近代三百余年的画坛，大都在其理论辐射下而成就，形成了一个群体性的文人画创作高潮。元代以降，具有自出机杼、承上启下地位的唯赵孟頫、董其昌二人，故称“画史两文敏”。鉴于董其昌于画史之重大意义，以及董氏本为上海人，上海博物馆又是其传世书画的重要收藏与研究机构等因素，即在大陆首次大范围展出的“丹青宝筏：董其昌书画艺术大展”。 于上海博物馆而言，此展为书画学术展，涵义丰富。“丹青宝筏”四字由来，系借用元四家之一的王鉴评价吴伟业作品中所用的“丹青宝筏”之辞。“宝筏”，原佛教语，喻指世间一切事物由困惑到解决所使用的方法与手段，犹如藉继承董其昌画学思想的八大、王原祁等一大批优秀艺术家，皆属得以升堂入室、进入艺术自由王国之彼岸者，个中董氏指点迷津、金针度人之用，可谓无量，诚如其挚友陈继儒所评：“狮子一法乳，散为诸名家。”这次的藏品以“上博”馆藏为主的基础上，同时向故宫博物院、美国大都会艺术博物馆、日本东京国立博物馆等海内外15 家重要收藏机构商借藏品，遴选董其昌及相关作品共计154 件（组）。 以古为师 画坛气象 据清代章明鹤《谷水旧闻》记载：“醉白池尝为董思白殇咏处。”董其昌，晚明松江府华亭县人（原籍上海县人），字玄宰，号思白，别号香光居士，曾是醉白池旧园董园的主人。他是晚明时期集诸家之大成的艺坛领袖，在书画创作、理论创新和书画鉴藏三大领域，各有造诣。他是中国书画艺术史上的杰出人物，艺术境界鉴古开今，淡雅高标，对明末及以后中国绘画审美方向的发展产生了巨大的影响。 董其昌所处的晚明画坛，面临诸多尚待解决的问题，诸如反思吴门画派用户其后续的局限、总结浙派及其末流之失、摆脱史无前例艺术商品化的巨大冲击，以及需从艺术史发展高度梳理前代画史，并寻求超越的理论等，主要包含两条线索：（一）董其昌的古书画鉴藏。包括其师友在内，曾经鉴藏并对他们的画学理论、创作探索产生影响的晋唐宋元等大家名迹，如王羲之《行穰帖》卷、怀素《苦笋帖》卷、黄公望《富春山居图》卷（《剩山图》）等等。（二）对董其昌的艺术、人生与画学思想具有深远影响的前辈墨迹，旨在探讨董其昌置身的“时代土壤”，梳理、突出其于书画理论、创作实践两方面的师承脉络与艺术渊源。 南北宗论 宇宙在手 董氏擅书画、精鉴藏。书法初学颜真卿、王羲之，广临晋唐宋元法书，笔致生秀、萧散简淡，世称“香光体”。他倡导“南北宗论”，推崇南宗文人画。著有《容台集》《画禅室随笔》等。 “南北宗论”的主要内容是以禅喻画，仿照禅宗分为南、北两派，将古代山水画分为“南宗”和“北宗”。南宗以王维为鼻祖，包括了董源、巨然、郭忠恕、米芾父子、“元四家”、文徵明、沈周等文人画家为代表。“北宗”则以李思训为鼻祖，包括了李昭道、赵伯驹、“南宋四家”等人。对唐宋以来的山水画史进行了理论升华，从而使得宋代之后盛行的文人画得以史学性梳理。对此论历来有各种争议。 董其昌于梳理传统画史过程中，提出了著名的“笔墨论”：“以蹊径之奇怪论，则画不如山水；以笔墨之精妙论，则山水决不如画。”即中国传统的文化精神，亦可凭借从丘壑中抽象独立出来的笔墨语言予以体现，含蓄地表现艺术家各自不同的气质禀性与文化性格，这意味着文人画进入了一个全新阶段。 以董氏创作时间为序，大致分为早、中、盛、晚四个时期：即汲取传统期（50 岁前）、兼容并蓄风格形成期（51－62岁）、成熟期（63－72 岁）、人书俱老天真烂漫期（73－82 岁）。展品包括传世所见其最早画作（《山居图》扇；35 岁）至绝笔（《细琐宋法山水图》卷；82 岁）跨度长达 48 年间的创作，且尽可能涵盖其各时期代表作：早期的《燕吴八景图》册，中期的《昼锦堂书画合》卷，盛期的《秋兴八景图》册、《栖霞寺诗意图》轴，以及晚期的《行书裴将军诗》卷、《关山雪霁图》卷等，旨在较全面地展示董氏的艺术成就，还原其艰辛的艺术探索历程。 综合而言，南北宗论主要批评了师法南宋、明代院体山水的粗率画风。但是，董其昌对属于“北宗”的李唐、戴进、仇英等人的成就也给予了充分肯定。尽管此论无法涵盖所有的画家，如赵孟頫这样各体兼长的人物就很难置于这一理论框架中，但这种对风格史的划分，在中国古代艺术史上是具有划时代意义的。 一代宗师 鉴藏大家 董其昌的一生注重古书画的鉴藏。他曾这样说道：“画家初以古人为师，后以造物为师。”丰富的古书画鉴藏活动，是其形成“南北宗论”等书画理论、并指导其书画创作的基石。董其昌一生推崇“南宗”，因此，极力访求“南宗”画家作品。经他鉴赏或收藏的董源画作，有《潇湘图》《夏景山口待渡图》《龙宿郊民图》《夏山图》等诸多名作。他一生推崇黄公望，曾经拥有包括《富春山居图》卷在内的数件精品。 可以说，董其昌是晚明文人画的一面旗帜，在他周围活跃着一批享誉盛名的书画家。由于董氏的特殊地位，明末清初之画坛，大都离不开对其画学思想的继承，造就了以八大、王原祁、石涛、恽寿平、吴历、龚贤等为代表的一大批杰出艺术家，可谓画派林立、群星璀璨。若追溯各家各派的渊源，多属你中有我、我中有你之情形，无论是吴门、松江、娄东、新安，还是金陵、武林、姑孰等地，皆呈现出画派互动的潮流，且大都是对董其昌“笔墨论”进行各取所需式的个性化演绎与创造。随之产生的，便是董其昌赝品空前泛滥的现象，世称“烂董”，系古书画鉴定中又一个绕不开的重点与难点。 董其昌的艺术影响和作品辨伪，是否与董氏书画代笔都存在研究的空间。与其相关的艺术家有如常莹、赵左、沈士充、陈廉、刘上延、叶有年、吴振等；同时，不回避对某些传世名品真伪公案之呈现，旨在为推动学术研究的深入，提供一个开放的讨论平台。（注：展出至2019年3月，读者可前往上海博物馆参观，参观前请预约可避免户外排队。） 本文来源：https://www.dywdw.cn/635efd42c57da26925c52cc58bd63186bdeb92c6.html
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2022-07-31
