【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《人生哲学的定义》，欢迎阅读！
人生哲学的定义（什么是人生哲学？） 一个人生存在天和地之间，生活在人与人之间，总会意识到自己在生活，有时也总会问及生命的意义，会问及：为谁工作为谁忙？究竟人生是什么呢？人生哲学有什么用？开宗明义，我们从三个方面来说：先说人生，再说哲学，最后说人生哲学。 （一）人生 在广义上，人生包含了生命、生活、生存、生计，甚至还包含了生态。 在文学上，喜欢用“人的一生”作为题材，来描绘人生；或是用人生所遭遇到的一切，如喜怒哀乐的情意，或是成败得失的事实来侧面理解人生。 哲学家则喜欢用其一贯的方法，先定位宇宙，然后把人生安排到宇宙之中。我们在人生哲学这么课程中，也就用这种方法：先界定人的地位，然后再延伸人生的范围，人生的结构，最后涉及人生的意义。 我们首先给人生定位： 1、人的定位 人生最清楚的也就是其两个坐标： 一个是纵的坐标，说明一个人生存在天和地之间； 一个是横的坐标，一个人生活在人与人之间。由这纵横二坐标的交会也就容易了解人生。 一个人生存在天和地之间，要顶天立地；生活在人与人之间，要出人头地。这都表示对人生的积极的、进取的看法。至于如何顶天立地，如何出人头地，则是下一个问题，属于实践部分。 在理论上，生存在天和地之间，其顶天立地的性格，是要说明人的独立性；而生活在人与人之间，其出人头地的性格，则要说明人的群体性。独立性所要求的是独善其身的君子；群体性则要求兼善天下的圣人。 一个人生存在天和地之间最基本的问题还是“求生存”，求得社会下去的条件，求得食衣住行的生活必需；这显然就是“人与天”争的情况，是人在生存环境中，追求自己的生活，保存并发展自己的生命，设法谋求生计。在“求生存”的阶段中，“顶天立地”的理想蕴涵着几许竞争，容耐着几许弱肉强食，而依照适者生存、不适者灭亡的进化原则，在人定胜天之后，人才成为万物之灵，而成为世界的主人。 可是，正在求生存的人，同时亦意识到自己不是孤独的，身旁还有别人和你并肩地奋斗，亦在求生活、生命、生计。这时就出现“互助”、“合作”的思想和行动，而使人生活在人与人之间，能够摆脱“求生存”的原始行为，而进入到道德层面。这种人际关系中的社会体验，就如夫妻之间、亲子之间、亲戚之间、朋友之间，都不会停留在弱肉强食的阶段，而进入到牺牲小我、完成大我的追求，使社会的规范从“求生”走向了“求仁”。进一步发挥道德的文化功能，即是“无求生以害仁，有杀身以成仁”的豪气。 2、人生的范围 除了依据前面的二坐标来了解人生在“空间的定位之外”，人还有更具体的“时间性”。那就是人生不但包含了“人的一生”，从生到死，佛家哲学的智慧认为，人除了今生今世之外，尚有前生前世，以及来生来世。 把前面的“空间性”以及这里的“时间性”，用图表来说明就有如下的情形： 空间性： 纵的坐标： 天 横的坐标： ↑ 人 人← 人 →人 ↓ 地 时间性： 前生前世 →今生今世 →来生来世 佛教把人生时间性的三世，用轮回的锁链把它们拉紧，认定人生今生今世的祸福，原由前生前世的功过所命定；同样，人生今生今世的功过也会决定来生来世的祸福。这当然是集合了宗教信仰以及伦理道德的精神成果。 像生存、生活、生命、生计、生态都是人生的课题，且认定福德一致，也就是说，有道德的人应该享有幸福的生活，但是生命的事实却有时告诉我们相反的事实。 ３、人的结构和人的意义 一些科学主义的信徒敢说：人就是一堆碳水化合物[Cn(H2O)m],认为除了可观察的物质之外，人没有别的东西。 古今中外的哲人却不敢完全相信自己的眼睛，以为用头脑来思考问题要比用感官来得正确，因而觉得人的结构可有两个面向来思考。 先从纵的结构：从前面的顶天立地的性格看来，＂顶天＂是因为人有灵性，＂立地＂是因为人有肉体。这样，人的结构就是由灵魂和肉体构成。灵魂是人的高贵的部分，因而人能＂顶天＂；肉体是人的基本结构，因而人能＂立地＂。从这种纵的结构看来，人生也就因而有精神生活的一面，同时亦有肉体生活的一面．二者并行，才是生活和谐的原则。 人的另一种结构是横的，也就是由两性构成：男和女。两性的结合不但在生命上互相补足，而且借以传宗接代。人的出现原也是由父母所生：两性的结合繁衍下一代，这是人的横的结构非常奇妙的地方。“生”的 现象足以说明人的构成元素间相互“爱”的意义。 因此，无论是纵的结构：灵与肉，需要和谐与合作，来善度人生，就是横的结构：男与女，亦需要和衷共济，互助合作，来度过社会生活。当然，在灵肉问题上，一个人能够展示他的独立性；而在男女问题上，则更能显示人性的群体性。这独立性与群体性都把握得恰到好处时，也就是成为独善其身得君子，以及兼善天下得圣人了。 （二）哲学 哲学在古今中外得发展相当不同，对哲学得定义也意见纷纭，我们用最扼要的方式来陈述一下曾经提出过的见解，而且分成中、西两条路线来处理： 1、西方 西方哲学发展了两千多年，无论在字义上，或是内容上，都有明确的界定： 在字义上一直是用“爱智”（Philo-sophia）的希腊文作为模型，作为统一的名词运用。 而在内容上，则是“研究宇宙和人生的根本问题，谋求种种可能的解答的学问总汇”。 2、中国 中国向来无哲学之名，但有哲学之实。“哲学”一词，原是由日本人西周，于明治（1868）六年，即公元1873年，由希腊文“爱智”翻译而来。中国古籍中，有道术、道学、理学等名称。 中国哲学的内容则为“穷理明德”的学问：穷理是研究宇宙存在之理，明德是阐明人生道德取向；也相当于西方哲学内容上德宇宙和人生问题。 3、哲学无论中西，其起源都是由于文化没落，有志之士出来指点迷津，提出化解之道。 中国在春秋没落时，有孔子出来，用“正名”来卫护社会秩序； 西方在奥林匹克的奴隶制度、殖民政策时，有柏拉图出来，提出“正义”作为社会秩序的根本。 当中国后汉之后，画符、炼丹、算命、看风水等迷信盛行时，佛教哲学的轮回报应思想传入中国，重新振兴道德文化；西方在罗马肉欲享受过度时，有基督教的博爱思想传入，教人过精神的灵性生活。 还有，传入中国的佛教源自印度，传入罗马的基督宗教源自希伯来；这说明了本土文化不足时，外来文化可以助一臂之力。同时，道德文化没落时，宗教文化可以补足。 上面说的文化没落，哲学兴起，可以说是哲学是文化的医生。上面说的本土文化衰退，外来文化补足，是说明文化交流的重要。上面说的道德文化没落，宗教哲学出来拯救，是指出宗教支持道德，并且，宗教可挽救道德的危机。 （三）人生哲学 人生的描写很多，大体都针对人生的现实或理想，而多以文学的方式表示。也即是说：如何生活，如何生活下去，如何活得更快乐、更幸福，原就是人生的课题。可是，人生哲学不但要问如何生活，而且更要问为何生活，为什么要忙忙碌碌活下去，生活中的苦难为何存在，人是否为幸福生活等等。一句话，人生哲学要问的问题是"为什么"。 站在“为什么”的问题上来看人生哲学时，我们就可以这样来定义：“凡是探讨一个人，生存在天和地 本文来源：https://www.dywdw.cn/6379e50d763231126edb11b9.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2023-04-10
