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霍华德生平及其理论再认识 摘要：为了更准确的理解霍华德田园城市理论的内涵与精神，本文从霍华德生平与其理论思想关系的角度，分析了影响其理论形成的一些人生经历，从而揭示其理论的真正核心内容及其现实意义。 关键词：霍华德生平、理论、误读、再认识 中途分类号：B017 文献标识码：A文章编号： 作为规划、建筑专业的从业者，从开始学习城市规划知识开始，霍华德的《明日：一条迈向真正改革的和平道路》（1898）就不断地被提起，这本书主要内容及插图无一不为大家所熟悉。但是，不管是从听、授角度，还是个人理解角度，大多都只停留在对书中图示的直观浅显认知上，从而造成了误读的必然。而对霍华德本人的人生经历所影响下的理论真实所指；其理论一再被误读的正真原因，却鲜有人研究。 霍华德生平与其理论思想关系 1） 埃贝内瑟·霍华德爵士（Sir Ebenezer Howard），1850年1月29日出生于英国伦敦中心城区，1928年5月1日，逝世于自己所建的田园城市Welwyn。英国伦敦最著名的工业城市中，霍华德出生在这里、成长在这里，所以他对大工业城市有着深刻的亲身体验。工业城市的种种弊端——噪音、空气污染、水质污染、环境恶化、城市人健康恶化……是他生活的实实在在的体验，勿需他人的指示与渲染，他即能明白作为行业人士该有的从业态度。这应该就是他接受乌托邦思想、公共健康思想、逆中心化思想的深层原因。 2）1871年，霍华德移居美国，当时年仅21岁。在内布拉斯加州与朋友合作做了几年的自耕农民，虽然没有取得什么成就，但是这段经历却对他今后的田园城市农业经营政策的设置产生了极为重要的影响。 3）霍华德在美国其间还从事过芝加哥速记员工作。由于这个工作使他能够接触、记录到许多重大事件和社会问题，比如：工人生活状况如何改变？合适、卫生的住房如何获得？贫穷问题、房租问题如何解决？等等。所以这段经历能够帮组他确立基本的世界观——关注社会问题，关注普通人的生活。 4）霍华德的从业生涯中一直并没有机会接受专门的建筑、城市设计训练。虽然他在受专业教育方面的不完整，但是并没有影响他的理想主义精神、社会责任感。如果从另一方面理解，也许正是因为他的非专业受教育背景，使得他更具有实践自己理想的毅力与能力。5）1876年霍华德从美国回到了伦敦。作为议会和宫廷的速记员，他拥有了更为宽阔的社交空间。他参加了一系列的阅读讨论学习小组，接触到了英国激进主义思想。学习的内容包括：重大政治、经济问题，政治经济学、社会学，进化论，等等。这种经历拓宽了霍华德看待城市问题的视 野，了解了当时社会针对许多社会问题所采用的不同解决方案。显然，这些学习与思考为他的田园城市综合理论提供了最为详实的素材和思辨基础。 6）《明日：通往真正改革的和平之路》一书1898年才印刷出版，书中系统地提出了田园城市思想。霍华德深信他找到了“通往真正改革的和平之路”。为了实现思想，他坚持不懈地工作，真诚与人沟通，发表生动而有煽动力的演讲，成为一名名副其实富有社会责任感的社会活动家；同时他也是一位出色的组织者，很好地利用身边的各种资源，将各方面的人组织起来。1899年，他终于成立城乡规划协会（也称为田园城市协会）。在这个协会中，集聚一批富人、有经验的企业家和一些社会名流，正是在该协会的组织领导框架下，田园城市最终成为了现实。7）霍华德具有多面性的性格：一方面他口才好，擅长演讲，富有激情，另一方面他又是一位谦虚、不追求个人名声的人，善于倾听与总结的改革者。丰富的性格特征使他能持之以恒地进行田园城市理论框架建构，深入细节、博采众长、坚持坚定，最后以实干为基础，真实地建设出震惊世界的榜样城市。 通过以上分析，可以理解霍华德的生平主要经历和他的田园城市理论思想的实际内容之间有很紧密的相关性，并能更深刻的理解他本人的理论思想源流：英国激进主义思想；带有乌托邦社会主义色彩的国有化思想；彼得·克鲁泡特金（Peter Kropotkin）的逆中心化思想；亨利·乔治（Henry George）的单一税思想；本杰明·沃德·理查森（Benjamin Ward Richardson）的公共健康思想等。 二、霍华德理论实质及其现实意义 奴隶制后期出现了城乡分离的社会大分工，农业生产已有相当的规模与发展。而城市一出现就被打上阶级的烙印，城市剥削农村成为不可争论的顺理成章之事实。统治阶级向城市集中，“城市中心论”打破城市和乡村的分工协作关系。因此，长期以来，城市规划的主导思想无意识地统一表现为显示统治者的无上权威。在东方《考工记·匠人》营国制度有之；在西方，以教堂为中心的中世纪模式、以奥斯曼改造巴黎为楷模的的巴洛克规划模式、以纽约曼哈顿为代表的金融寡头模式等等，比比皆是。 然而，霍华德却能走出另一条路，他的《明日的田园城市》第一次把人民解放的愿望全面体现在这本城市规划专著上。他说：“那些拥挤的城市已经完成了它们的使命；它们是一个主要以自私和掠夺为基础的社会所能建造的最好形式，但是它们在本质上就不适合于那种正需要更重视我们本性中的社会面的社会——无论哪一个非常自爱的社会，都会使我们强调更多关注我们同伴的福利。”这种思想之光明，无疑为城市规划事业开创了一个新纪元！尽管霍华德也许把社会制度的变革看得过分简单，对既得利益集团的反抗估计不足。然而，他确实超越了城乡二元对立的思想禁锢，对未来的城乡结构做了十分有益的设想与探索。在拜金主义、权钱交易左右城市发展的时代，他的主张难以实现并不奇怪，可现实是，田园城市理论及其样板城市一百多年来经久不衰的顽强生命力足已证明了它是人民的共同期望实现的未来。三 结论 《明日的田园城市》理论其核心内容是关注城市的人民性，呼唤创造人民 本文来源：https://www.dywdw.cn/666ffd5724284b73f242336c1eb91a37f1113221.html
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2023-03-03
