【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《(整理版)美丽《诗经》》，欢迎阅读！
美丽《诗经》 《诗经》是一个谜，它有太多的秘密没有被揭开。可是，它实在太美了，使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后，仍然对它恋恋不舍。 《诗经》与我们的距离主要表达在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说，有关《诗经》的现有“学术成果〞，大多数是出于推断与猜想。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被“公认〞，但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。 正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样，《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题，便有了“采诗说〞和“献诗说〞。班固和何休都有“采诗〞之说，且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法，却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法，《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休，因为他们的说法虽然缺乏证据，却是一个合理的推断。更重要的是，否认这个说法，我们并不能提供一个更合理的说法。 与国风“采诗〞说相配合的，便是大、小雅的来自“公卿至于列士〞的“献诗〞。这种说法也只有《国语》“召公谏厉王〞中的一个孤证，且这“公卿至于列士献诗〞之“诗〞，是否为公卿列士自作也成问题。况且，就一些锋利的挖苦之作看，像《小雅·十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批，大约也不是“献诗〞的好材料。 《诗经》的搜集固然是一个问题，然而集中起来的诗，要把它按一定的规那么编排成书，又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子，这当然是最好的人选，但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。 就《诗经》本身，它的作者是一个更大的问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。抗战前，朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对“国风是民歌〞的说法提出理据充分的质疑，却不见有什么反响。1981年，朱先生又出版《诗三百篇探故》，仍没见什么回应。我私下认为这种为难其实很好理解：大家都不愿再惹事，得过且过。 上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人，她吸引我们的是她的美丽和风韵，而不是她的身份和背景。 据《世说新语》载，东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最正确。他的侄子谢玄答：“昔我往矣，杨柳依依：今我来思，雨雪霏霏。〞这是《小雅·采薇》末章的几句，确实很美，但如果谢太傅问我，我一定答复《陈风·月出》： 月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。 月出皓兮，佼人懰兮。舒忧受兮，劳心怪兮。 月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。 (月亮出来明晃晃啊，那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊，我的心儿扑扑跳啊。) 我曾用“天堂的三个元素〞来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度，她不压迫我们，但仍让我们仰望；她不刺戳我们，但我们仍然受伤。她如此接近我们，却又如此远离我们；如此垂顾我们，却又如此弃绝我们。这个美丽的女子，是月夜的一局部，或者说，月夜是她的一局部，她与月已经构成了圆满，我们已无缘参与其间，但她如皎月泻辉般辐射出来的美，还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界，我们能介入其中的，不，能奉献与之的，也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心，是这首诗的三个主要意象。要知道，自然、美人和我们；天堂只要这三个元素就够了。 《诗经》305首，美丽的诗篇触目皆是，我只是举了一例。《诗经》毕竟是“诗〞，我们要把它当“诗〞来读。只有这样，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 5．作者认为，有关《诗经》的现有“学术成果〞，大多数是出于推断与猜想。不属于其依据的一项为哪项 A．司马迁和《左传》都没有提到“采诗〞说，大、小雅中的挖苦之作应该不是“献诗〞。 B．司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者，但没有提供证据。 C．《诗经》的作者是个大问题，但学术界已不把它当作问题，大家一致得过且过了。 D．朱东润先生对“国风是民歌〞的说法提出了质疑，并且理据充分。 6．文中用了比拟多的笔墨写《陈风·月出》。对其作用的表述最正确的一项为哪项 A．是为了解说作者对诗歌的评价标准，美丽的诗篇必须符合“天堂的三个元素〞。 B．是为了说明《小雅·采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的，《诗经》最美的诗篇应该是《陈风·月出》。 C．是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要，不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。 D．是为了说明《诗经》的美丽，《诗经》毕竟是“诗〞，我们要把它当“诗〞来读。 7．以下表述，不符合原文意思的一项为哪项 A．《诗经》是一个谜，有关《诗经》的现有“学术成果〞，大多数属于一种推断与猜想，缺乏历史根据。 B．“采诗说〞、“献诗说〞、孔子是《诗经》的主编者、“国风是民歌〞等，即便这些问题看来已被“公认〞，但也因证据缺乏，受到质疑。 C．学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过，不太热心，主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。 D．我们只有把《诗经》当“诗〞来读，才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。 答案： 5．C(是一种现象，不是依据。) 6．D(题目为《美丽<诗经>》，加上最后一段的归结就可得出答案。A“天堂的三个元素〞是作者对本诗的评价，不是针对所有诗歌；B作者并没否认《小雅·采薇》的美，个人喜好而已；C“无关紧要〞错。) 7．C(“得过且过〞主要针对的是《诗经》的作者，不是所有疑问；原因归结也不对。) 本文来源：https://www.dywdw.cn/693e460cf8b069dc5022aaea998fcc22bdd14317.html
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2022-04-01
