【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《外来文化与民族文化的利弊之提问环节》，欢迎阅读！
正方：刚才对方辩友提到，吸收了外来文化，我们中国人就失去了民族底蕴，在座的各位多少人穿了西装革履，就都失去了民族底蕴了吗？（掌声） 反方：洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我请间对方辩友，您以为穿了西装，自己就变成美国人了吗？恐怕您答应，美国领事馆还不答应呢！（掌声） 正方：所以我们说穿上西装，我们才有中国心。穿上西装，我们仍然能保持一颗中国心。这正是外国文化对我们中国文化发展利大于弊的实证。 反方：对方辩友你搞错了，您说文明和文化是一体的，西服是文明，你穿了他的西服，当然要接受他的文化了，是这样吗？ 正方：对方辩友，恰恰搞错了。文明和文化是一回事吗？对方一辩刚才说，文化中不包含物质的。对方二辩又告诉我们，器物是文化，这不是自相矛盾吗？（掌声） 反方：文明等于文化吗？对方辩友，你因为洋货好，就说洋人的文化好，这样的逻辑可是要出洋相的呀！（掌声） 正方：我问对方辩友一个简单的问题，中华民族的文化对其他各民族的文化发展是利大于弊还是弊大于利？ 反方：一个问题没谈清楚，先另1忙着转话题。我请问对方辩友，既然文明和文化是一体的话，你买辆英国的J、车，你就学着往左开吗？恐怕你敢开，对方一辩不一定敢坐吧！（掌声） 正方：我问对方辩友一个简单的问题，既然外来文化对民族文化的发展弊大于利，那我们中国人还要不要外来文化呢？ 反方：我们要外来文化，但是我们也要改革开放，也就是自主独立，我请问对方辩友，如果外来文化是要毁灭自主和独立的基础，你要不要？ 正方：对方辩友说得好，为什么要外来文化？ 正是因为它对于我们民族文化利大于弊啊！ 反方：对方辩友，你搞错了。文化在推行的过程中往往是强制的。伊斯兰文化在推行过程中有这样一句口号：不选择古兰经就选择剑。对方辩友，你选择哪一个？ 正方：我再问对方辩友，你会不会选择一个利大于弊的东西艰？ 反方：按照对方辩友的逻辑，我们长此以往的话，恐怕是早晨起来“打的"走，中午见面说 hello，晚上还要圈disco。晦！长此以往，民族文化可要byebye哆！（掌声） 正方：我钦佩对方辩友的背诵能力。但是，对方辩友，您会饮鸩止渴吗？（喻思成此时错将鸩说成"伽"）饮鸩也可以止渴，但是弊大于利你会不会喝呢？ 反方：我们讲究背诵，但是凭心而论，我们现在能背：万个英语单词的人，确实不少，能背3百首唐诗的人却很少。对方辩友能把饮鸩止渴，说成饮jiu止渴，你还能说外来文化是利大于弊吗？（掌声） 正方：我请问对方辩友，有没有饮jiu止渴这个成语？有没有饮鸩止渴这个成语？ 反方：对方辩友读错字，那是因为教育问题，那么就来看看教育是怎么回事？1853年，英国教育委员会的主席迈考莱尔就说，我们在印度要培养出一个这样的阶级，他们在人种上是印度人，而在情趣品位上是英国人，对方辩友这种教育您要吗？ 正方：对方辩友愿意谈教育，我们就来谈教育。刚才对方辩友"问我们，我们到底脐应该科学技术进步？我到要问对方辩友了，我们用什么来达到科学技术的进步呢？ 反方：我们用文明来达到，但我们决不要外来文化。 正方：对方辩友不要忘记啊！你的文明能达到科学技术的进步吗？ 反方：对方辩友，当文化之间出现矛盾怎么办？我们中国人讲究"一夜夫妻百日恩”。外国人讲究什么呢？"露水夫妻一夜情"啊。如果引进这样的文化，中国的离婚率能不上升吗？（掌声） 正方：对方辩友搞错了，要引进那种文化的恰恰是你们四位。而外来文化对我们有利的才拿啊！ 反方：就让我们来看看台湾是怎样引进的吧。过去、中国人讲究"百善孝为先，万恶淫为首"。可是台湾学者却告诉我们，在台湾已经变成了养老院为先，性解放为首。 正方：对方辩友谈台湾。那好，我们跟你谈日本。汉字汉音，书道茶道，哪一个不是从中国文化进去的？到现在，到底有没有日本民族的特色，更不要说片假名和平假名了。（掌声）。 反方：对方辩友爱谈日本，我就谈日本。日本以前怎么说，我们要"和魂洋材"。但外来文化已进来呢，变了，变成了"洋魂和材"了。（掌声） 正方：对方辩友又忘了，对于日本的传统文化来说，它只是借来的衣服好穿也好脱的。 反方：想起日本的文字，我就一肚子气。（掌声）难道我们中国人，就应该左近日本餐厅的所谓"非常口"，让他们料理料理吗？（掌声） 正方：我们还是不要说日本，我们来说上海。我请问对方辩友一个简单的问题，上海文化最大的心理品质是什么？ 反方：那就是上海人应该是中华民族的成员。我请问对方辩友，如果我们的文化一定要依赖于外国文化的话，路径依赖对民族文化到底是利大弊大？ 正方：对方辩友看来对文化品位理解不深。上海文化最大的品位是什么？是在个体自由的基础上的兼、容、并、存。请问什么是兼容并存？（掌声） 反方：兼容并存，对方辩友，那也是要对方辩友那些好的东西，而不要对方辩友那些坏的东西呀！但是我告诉对方辩友，"洋门一入深似海，从此传统是路人呢！" 正方："拿来主义"就不是我们的民族文化了吗？我还要告诉对方辩友，上海文化的第二个特征，就是对国际交往的开放型文化追求，请问什么开放型文化追求啊？ 反方：按照对方辩友逻辑，我们还要"拿来"干什么？那么好抱过来就算了！ 正方：对方辩友一而再，再而三地对上海的例子不感兴趣。那么我第二次请问，中华文化对世界各国文化到底是利大还是弊大？ 反方：在回答这个问题之前，我想请问对方辩友一个问题，中华民族的精神核心是什么？请三辩正面回答。 正方：中国精神的核心是和谐。我想请问对方辩友，如果不需要外来文化的话，我们中国还向哪儿发展？ 反方：错了，对方辩友，中华民族的精神是"天人合一"而外国人怎么说呢？"人定胜天"。我请问这两者如何和谐起来呢？（掌声） 正方：对方辩友又搞错了。我不知道哪一种民族文化是闭门造车。 反方：如果我们打开门来看看，他们能不能和谐？如果对方把欧洲的裸体主义拿到中东，恐怕阿拉伯的妇女是解放了，阿拉伯的男人可是要打仗了！ 正方：对方辩友现在你不是打开门，而是别人撞开门，客户自己到你家里来拿东西呀！ 反方：对呀难道这是利吗？这好像是我方的观点呀！（掌声） 正方：所以，我们说闭关自守，外面才有人能打起鸦片战争。所以我们才要开关自强啊！（掌声） 反方：现在已经不是闭门造车的问题了，而是有些地方是外国的坦克车也开进来了。我请问对方辩友，你们说来说去，文化要交流，又说文化有优劣之分，请问你们判别一个文化优劣的标准是什么？ 正方：我方一辩早已告诉过你们，刚才您那句话里说到坦克，我倒想说，如果这个词不是外来的话，这句话恐怕各位评委都听不出是什么意思。（掌声） 反方：坦克这两个字，明明白白就是中国字。可是翻译过程中又会出现什么样的情况啊？我们中国有句话叫驰骋文坛，外国人给翻译成了骑着马在书堆里跑来跑去，还把我们的林黛玉翻译成黑寡妇。对方辩友，这样的翻译您能接受吗，（掌声） 正方：对方辩友说林黛玉，那我们就来说林黛玉。对方辩友认为世界上每个民族都是林黛玉，那我请问对方辩友，林黛玉要不要"吃药"呢？ 反方：按照对方辩友的逻辑，恐怕没有林黛玉这个中国字，只有她的英语名字（黑寡妇）了。 正方：我首先告诉对方辩友一个常识性的错误，林黛玉是中国人自己创造出来的。 反方：林黛玉是要吃药。 正方：请对方辩友坐下。（笑声）更何况，我请问对方辩友，如果世界上每个民族都是"林黛玉"的话，那我们的世界文化怎么能发展到今天呢？ 反方：非常抱歉，我方四辩刚才还没看清您还没有坐下。不过没有关系，我请问您认为外来文化有优劣之分，那么就请比较比较。释伽牟尼、安拉和耶稣谁是大哥大？ 正方：对方同学又搞错了，我们今天的辩题不是外来文化优劣论。 反方：可是对方同学已经承认了文化本身就有优劣之分，可是你们又说外来文化没有优劣之分，请问这个予盾怎么协调？ 正方：我终于看清楚对方辩友的逻辑了，对方辩友说人不需要吃饭，吃饭对人体有害无弊，如果你把世界上所有的粮食都吃下去了，那就必定是有弊无害了。（掌声） 反方：我也看清楚对方辩友的逻辑了。对方告诉我们文化有优劣之分，那我请问你一个问题，如何让外来文化中的劣来救我们文化中的优呢？ 正方：对方辩友把错误的引进，归到外来文化上了。用一种错误的方法去吃饭，比方说用鼻子吃饭，可能有生命危险，对你的成长是弊大于利的，但是你能说，吃饭对你的成长弊大于利吗？ 反方：可是我们看到，南非的一个部落，他们的部落礼仪恰恰是用鼻子吃饭啊！这样的风俗你要么？ 正方：对方辩友讲得糊里糊涂，连我也没有听清楚。我只想请问对方辩友，你们一再说，我们要全盘西化，我想每一个有清醒头脑的国人都知道全盘西化的危害，不要再迷惑我们的观众了。 反方：我方说的是要弘扬我们的民族文化，而对方辩友才是要"全盘西化"，怎么强加到我们的头上来呢？ 正方：我想请问对方辩友，抵制全盘西化的文化，是不是民族化？既然用这个抵制外来文化，我们为什么不去大胆地接受外来文化呢？ 反方：既然外来文化那么好，我们为什么还要去抵制它呢？ 正方：我方再一次提醒对方辩友，今天不是谈外来文化的优劣论，我请间我们的民族文化有没有纱窗？（正方铃响） 本文来源：https://www.dywdw.cn/69cd6c1a40323968011ca300a6c30c225901f036.html
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2022-05-08
