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【唐诗三百首】唐诗《寻隐者不遇》贾岛 赏析 【唐诗三百首】唐诗《寻隐者不遇》贾岛赏析 原文： 松下问童子，言师成仙回去。 只在此山中，云深不知处。 译文 苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了? 他说道，师傅已经成仙回去了。 还指着高山说，就在这座山中， 可是林深云墨，我也不晓得他到底在哪。 注释 ①寻：探访。 ②隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。 ③不突遇：没看见。 ④童子：小孩。这是指隐者的弟子。 ⑤言：提问,说道。 ⑥云深：指山上云雾缭绕。 ⑦处：地方。 英译 wheniquestionedyourpupil,underapine-tree, "myteacher,"heanswered,"wentforherbs, buttowardwhichcornerofthemountain, howcanitell,throughalltheseclouds?" 赏析 中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程;而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。 第一请问：“言师成仙回去”，从全诗的结构看看，从环境氛围的图形，步入至行动的白描，从抽象化步入至具体内容。我国古代存有崇尚长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士流行，欺诈成风。与此相同，高蹈世外的隐者著重的就是自身修练。在隐逸生活中，修道、食疗与服药(保健食疗之药)形成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者在我看来，成仙就是一项存有关键的活动，其效用或还不仅是服药能够食疗，更是为成仙而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，仁义修道，擅食疗，能够成仙也就是三位一体的事了。道行高深就整体表现在鹤发童颜，往来例如天马行空。童子言师成仙回去，正是把隐者这一典型特征阐明出，同时迎了诗人伤其不遇的伤感。 第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。 这一请问很明晰确实，似乎给了诗人若干找寻的期盼，不过紧接着第三答一转回，似的就是猜出了诗人的这种期盼，最后给了一个没结果的提问：“云深无人知晓处。” 这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。 紧紧围绕这几句摆手，实际存有两种整体表现结构在交织演变。一就是隐者的行为表现结构，它由虚而实(无此此地而在此山)，由实而虚(云深无人知晓处)，虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，迷迷糊糊朦胧之美感，充份呈现出了隐者的风神。一就是诗人自己的感情整体表现结构，它由伤感而期冀(不碰到前颌此山中)，由期冀转而更深一层的伤感，流露出终不容及的慨喟。诗人本来就是僧，后出家，但仕途并不懊恼，因此始终倾羡高尚超俗的世外生活。“但在此山中，云深无人知晓处”，实际不独就是诗人对隐者的描写，也正是诗人自己所崇尚向往的人生境界。 世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇;此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。 这首诗有人指出就是孙革所作，为题《访华夏尊师》。 关于作者 贾岛(779～843年)，字浪(阆)仙，唐代诗人。汉族，唐朝河北道幽州范阳县(今河北省涿州市)人。早年还俗为僧，号其实不然。自号“碣石山人”。据传在洛阳的时候后因当时存有命令严禁和尚午后出外，贾岛搞诗发脾气，被韩愈辨认出其才华。后从师于韩愈，并出家出席科举，但累举不中第。唐文宗的时候被冷落，贬做长江主簿。唐武宗会昌年初由普州司仓参军调任司户，未出任逝世。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6a7f541274232f60ddccda38376baf1ffc4fe30b.html
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2022-09-06
