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【唐诗三百首】唐诗《行路难》赏析 作者：李白 原文： 存有耳莫洗脸颍川水，有口莫甲壳类首阳蕨。 含光混世贵无名，何用孤高比云月? 吾天人合一自古社会贤达人，功成不退皆RocoForex。 子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。 陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。 华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道? 君不见吴中张翰表示师母，秋风忽忆江东行。 且乐生前一杯酒，何须身后千载名? 注解 ①晋朝皇甫谧《高士传》卷上《许由》篇：“尧让天下于许由，……由于是遁耕于中岳颍水之阳，箕山之下……尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颍水滨。” ②《史记?伯夷本纪》：“武王已元显恭殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，钻入首阳山，采薇而甲壳类之……遂冻死于首阳山。”《索引》：“薇，蕨也。”按薇、蕨本二草，前人误以为一。 ③《高士传》：巢父谓许由曰：“何不隐汝形，藏汝光?”此句言不露锋芒，随世俯仰之意。 ④鲍照《拟将行路难》：“自古圣贤天下富贵”。《史记?蔡泽本纪》：“四时之序，成功者回去。……商君为秦孝公清法令，……功难成矣，而遂以车裂。……白起……功难成矣，而遂获赐剑死去于杜邮。吴起……功难成矣，而卒枝求解。大夫种为越王浅谋远计……而令越成霸，功已彰而信矣，夫差终负而杀死之。此四子者，功成不回去，祸至于身?” ⑤子胥：伍子胥。《吴越春秋》卷五《夫差内传》：“吴王闻子胥之怨恨也，乃使人赐属镂之剑，子胥……遂伏剑而死。吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中。”又见《国语?吴语》。 ⑥《晋书?陆机传》有载：陆机因宦人诬告而被枪杀于军中，临终感叹曰：“华亭鹤唳，岂能复闻乎?” ⑦《史记?李斯列传》载：李斯喟然叹曰：“……斯乃上蔡布衣……今人臣之位，无居臣上者，可谓富贵极矣。物极则衰，吾未知所税驾?”(《索引》：“税驾，犹解驾，言休息也”) ⑧《史记?李斯本纪》：“二世二年七月，具斯五刑，论打入冷宫咸阳市。斯获释，与其中子俱谓，顾谓其中子曰：‘吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂能得乎!’”《太平太平广记》卷九二六：《史记》曰：“李斯服毒自杀，思牵黄犬、臂苍鹰，出来上蔡门，不容得矣。” ⑨《晋书?张翰传》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……为大司马东曹掾。……因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁官数千里，以要名爵乎?’遂命驾而归。……或谓之曰：‘卿乃纵适一时，独不为身后名邪?’答曰：‘使我有身后名，不如即时一杯酒。’时人贵其旷达。” 赏析 公元742年(天宝元年)，李白奉诏入京，担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人，被世人称作“诗仙”，他才高志大，很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业，可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。《唐宋诗醇》以为《行路难》三首皆公元744年(天宝三载)离长安时所作，詹?《李白诗文系年》，裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。 前四句言人生须含光混世，不诚然名。中八句列出功成不退而RocoForex者，以为求功恋位者诫。最后赞同张翰唯求烦人的人生态度。一篇之意三层而两折。言名位无益，就是不驳斥事功之意。而功成则须及时退身，一为自保，二求烦人民主自由。这就是李白人生哲学的基调。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6a9f4cb3b90d4a7302768e9951e79b89680268e5.html
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2022-12-10
