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佛教经典句子 精选 1 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 2 佛是众生界了事汉，众生是佛界不了事汉。 3 佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。 4 佛云若能转物即同如来。 5 根身器界一切镜相，皆是镜花水月，迷著计较，徒增烦恼。 6 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。 7 归元性无二，方便有多门。 8 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 9 见无所见即名正见。 10 尽其心知其性，知其性则知其天。 大全 1 不以有行，亦不以无行。 2 诸行性相，悉皆无常。 3 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。 4 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。 5 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。 6 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。 7 忍苦捍劳，繁兴大用，虽粗浅中皆为至实，惟贵心不易移，一往直前履践将去，生死亦不奈我何。 8 起见生心，分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 9 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要脚踏实地，坦荡荡，圆陀陀，孤*危峭，不立毫发知见。 10 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。 11 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。 12 真如佛性，非是凡形，烦恼尘垢，本来无相，岂可将质碍水洗无为身。 13 不忆一切法，乃名禅定。 14 一切众生皆自空寂，真心无始，本来自性清净。 15 能善分别诸法相，于第一义而不动。 16 佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。 17 见无所见即名正见。 18 众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。 19 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 20 无妄想时，一心是一佛国;有妄想时，一心是一地狱。 21 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 22 若悟真心本空，万法自然消殒。 23 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。 24 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。 25 菩提心是为度化一切众生而修持成佛。 26 起见生心，分别执著,便有情尘烦恼、扰攘,若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 27 救人一命，胜造七级浮屠。 28 觉悟世间无常。国土危脆。四大苦空。五阴无我。生灭变异。虚伪无主。心是恶源。形为罪薮。如是观察。渐离生死。 29 来得不明，去得正好，智人观此，未免心冷。 30 乐天知命，无喜无忧，妙性朗然，其乐难述。 31 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。 32 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。 33 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。 34 众生由其不达一真法界，只认识一切法之相，故有分别执著之病。 35 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。 36 众生念念在虚妄之相上分别执著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或难知是假，任复念念不停，使虚妄相于心纷扰，故名曰妄念，言其虚妄之相随念而起也。 37 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。 38 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。无净无无净，即是毕竟净。 39 与外不染色声等，与内不起妄念心，得如是者名为证;得证之时不得作证想，名无证;得无证时，亦不得作无证想，是名无无证。无证无无证，是名毕竟证。 40 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。 感谢您的阅读，祝您生活愉快。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6cdc455dbbd528ea81c758f5f61fb7360a4c2b20.html
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2022-10-05
