礼记. 大同

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大同,礼记



《禮記 ·大同》整理



第一部分:《禮記》與本篇節選的整體介紹

1《禮記》,儒家經典之一,是中國古代一部重要的典章制度書籍。 《禮記》一書的編定是西漢禮學家戴德和他的侄子戴聖。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》,在後來的流傳過程中若斷若續,到唐代只剩下了三十九篇。戴聖選編的四十九篇本叫《小戴禮記》,即我們今天見到的《禮記》。這兩種書各有側重和取捨,各有特色。東漢末年,著名學者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解,後來這個本子便盛行不衰,並由解說經文的著作逐漸成為經典,到唐代被列為九經之一,到宋代被列入十三經之中,成為士人必讀之書。

2、本篇是從《禮記》第九篇《禮運》節選出來的。《大同》是講儒家的理想大同世界,也講小康的情況。儒家是入世的,從個人的修養做起,到家庭,到社會,以至全國、全世界。循序漸進,一步一步的做,達到理想的大同世界。



第二部分:朗讀與翻譯。

1、朗讀全文,糾正字音。分、矜、惡等等。 2、全篇翻譯,要求做到信達雅。

第三部分:重點字詞講解

釋詞、詞類活用、通假字、古今字、詞義分析。 1、昔者仲尼與於蠟賓。與:參加。

2、大道之行也,與三代之英,丘未之逮也,而有志焉。與:連詞,和;

丘未之逮:是個否定句,賓語前置句;大道之行:指大道推行的時代。 3、不獨親其親,不獨子其子。親:用如動詞,以······為親。“子其子”中

第一個“子”也是動詞。

4、使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養。所:


指示代詞,指代善終的條件。矜:老而無妻的人,矜通鰥。寡:老而無夫的人。孤:幼而無父的人。獨:老而無子的人。廢疾:殘疾人。 5、男友分,女有歸。分:職分,指職業、職守。歸:女子出嫁。

6、貨惡其棄於地也,不必藏於己。對於財貨人們憎恨把他扔在地上的行

為,卻不一定要自己私藏。貨:財物。惡:憎惡。

7、力惡其不出於身也,不必為己。意思是,人們都願意為公眾之事竭盡

全力,而不一定為自己謀私利。

8〔盜竊亂賊而不作〕盜竊、造反和害人的事情不發生。亂,指造反。賊,指害人。興、作:同義詞,都是興起、產生的意思。

9、故外戶而不閉。外:名詞活用為動詞,從外關(戶:門)。閉:用門閂插門。

10、各親其親,各子其子:名→意動,把(他的父母親)當作父母,把(他

的兒子)當作兒子。

11、大人世及以為禮:“世”父子相傳:“及”兄弟相傳。

12、以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以立田裏,以賢勇智,

以功為己:“正”“篤”“睦”“和”都是使動用法,使…端正、擺正;使…純厚;使…和睦;使…和諧。“賢”,形→意動,認為…賢。“功”名→意動,認為…有功,“為己”是它的賓語。“勇智”,形→名,有勇有智的人。

13、故謀用是作,而兵由此起:此兩句結構相同,是、此是用和由的賓語, 14、由此其選也:動→名,選拔出來的人物,即傑出人物。

15、以著其義,以考其信:省略了禮儀,應為:以禮儀著其義,以禮儀考

其信。著:形→使動,使…顯著(表彰)

16、刑仁講讓:刑:法式,古今字,今字:型,名→意動:把…定為法式。

17、在埶著去:埶,古今字,今字為勢。

第三部分:賞析。

1 本篇說:“大道之行也,天下為公”,它表達了儒家關於社會管理與國家治理的最高理想,是“天下為公”的“大同”社會。這個社會安寧而富足,


男女老幼各有所養、各得其樂,“謀閉而不興,盜竊亂賊而不作”,“外戶而不閉”。這是人們為之奮鬥的長遠目標。儒家的近期目標是“小康”社會,其標誌是“天下為家”,“大人世及以為禮,城廓溝池以為固,禮義以為紀”,“刑仁講讓”,但“謀用是作而兵由此起”,社會安寧沒有保障,“眾以為殃”。“大同”目標吸引了世世代代的志士仁人為之奮鬥大同是儒家在《禮記·禮運》中提出的一種理想社會。其特徵為“天下為公”,即天下不是一人之天下,而是眾人之天下,反對君主專制。表現在民眾道德水準高,和睦相處,沒有罪惡,社會安定。它雖然是不現實的,卻吸引了歷代進步思想家和政治改革家的嚮往,他們極力探求通往大同世界的政治道路。

2 “故人不獨親其親,不獨子其子”,我對這句話的理解是要像愛自己的父母一樣愛別人的父母,像愛自己的孩子一樣愛別人的孩子。全體社會成員團結友愛,真誠相待,各得其所,才能過著幸福美滿的生活。

3 現代社會的“大同”與“小康”思想。大同社會是人類社會化發展的歷史必然,隨著各國政治、經濟、文化、科技的社會化發展,相互之間融洽、一體化,使人類社會走向互助、合理、繁榮的新階段。大同社會是一個文明和諧的社會,只有禮制才能宣導和諧的社會關係並體現這一關係,所以禮制社會才是一個自覺文明和諧的社會。我們現在所宣導的小康社會與古代的小康社會不可同日而語,小康社會是我國的近期發展目標,社會發展的終極目標是共產主義,這與古代的大同社會有相似之處,當然誰也不可能一下子就能通過某種辦法走向大同或是共產主義,這是我們的奮鬥目標,需要我們漫長而艱苦的為之努力著。

第四部分:背誦。

要求背誦全文。




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