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中国散文以五四前后为轴心阅读 中国散文以五四前后为轴心阅读 谈“五四”文学革命，不能不提新文化运动。 1915年，《青年杂志》在上海创刊（第二卷起易名为《新青年》），新文化运动以此开始。 什么是“新文化运动”？陈独秀在《新文化运动是什么》一文中说：“我们不满意于旧道德，是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德的理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。现在有一班青年却误解了这个意思，他并没有将爱情扩充到社会上，他却打着新思想新家庭的旗帜，抛弃了他的慈爱的、可怜的老母；这种人岂不是误解了新文化运动的意思？因为新文化运动是主张教人把爱情扩充，不主张教人把爱情缩小。” 新文化运动本质上是企求中国现代化的思想启蒙运动。在西方现代思潮的影响下，中国第一批睁眼看世界的知识分子意识到中国要向现代社会转变，必须进行思想启蒙，必须进行思想和文化的变革，可以说，新文化运动是五四运动的先声。 1917年初，陈独秀被聘为北京大学文科学长，《新青年》编辑部由上海迁至北京，并从1918年起改为由陈独秀、李大钊、胡适、刘半农等人轮流编辑，鲁迅、周作人等人也给该刊撰稿。1917年1月，胡适在《新青年》上发表了《文学改良刍议》，他提出文学改良应从“八事”入手：“一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病之呻吟。五曰，务去滥调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”同年2月，陈独秀就在《新青年》上发表措辞激烈的《文学革命论》，提出“三大主义”作为“文学革命”的征战目标：“推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学。” 文学革命从形式开始，从1918年1月出版第四卷第一号起，《新青年》杂志改用白话文，采用新式标点符号，刊登一些新诗，这对革命思想的传播和文学创作的发展，起着重要的作用。正是在这一年5月的《新青年》杂志上，鲁迅发表了中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，也是中国文学史上第一篇白话小说。 “没有吃过人的孩子，或者还有？”“救救孩子……”这成为启蒙时代的第一声呐喊。 在这个吃人的社会中，鲁迅看到了那些吃人的人“话中全是毒，笑中全是刀”。在1918年8月20日致许寿裳的信中，鲁迅说：“《狂人日记》实为拙作……以此读史，有多种问题可以迎刃而解。后以偶阅《通鉴》，乃悟中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发见，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。” 鲁迅第一次用小说的方式揭示出：中国2000多年封建统治的历史就是这吃人的历史！是一个“食人的民族”。《狂人日记》宣告“将来容不得吃人的人，活在世上”，可谓振聋发聩。这篇小说奠定了新文化运动的基石。 在《新青年》的影响下，一些进步刊物改用白话文。这又影响到全国用文言文的报纸，开始出现用白话文的副刊，随后短评、通讯、社论也都采用白话文和新式标点。所有这些文学改革，使全国报纸面貌为之一新。借助于北大的学术自由空气而推波助澜，新文化运动的文学革命在知识分子——特别是文学青年——中产生了巨大影响，并终于导致了1919年的“五四”爱国学生运动。 本文来源：https://www.dywdw.cn/6ff1c6db971ea76e58fafab069dc5022aaea467a.html
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2022-08-07
