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子规的诗句 浣溪沙 宋代：苏轼 游蕲水清泉寺，寺之南兰溪，溪水西流。 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。 谁道人生并无再少？门前流水尚能西！屈将白发演唱黄鸡。 译文 游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西奔涌。山脚下刚生长出的幼芽煮沸在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，还下了小雨，布谷鸟的鸣叫从松林中爆出。 谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！ 注解 蕲qí水：县名，今湖北浠水县。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。 泡：浸在水中。 萧萧：形容雨声。 子规：杜鹃，又叫做杜宇、 布谷、子规、望帝、蜀鸟等。 无再少：不能回到少年时代。 白发：老年。 唱黄鸡：感慨时光的流逝。因黄鸡可以报晓，表示时光的流逝。 品酒 东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适；他因诗中有所谓“讥讽朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后；于公元年（元丰三年）二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的'。 上阕三句，写下清泉寺清幽的风光和环境；山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌发柔软的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚粗雨潇潇，寺外响起了杜鹃的笛声。这一派画意的光景，涤回去官场的恶浊，没市朝的尘嚣。它迷人，洁净，洒脱……充满著诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，引致诗人田六善自然、执著人生的情怀。 环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。“谁道”两句、以反诘唤起：以借喻回答。“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次；正如古人所说：“花有重开日，人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少？门前流水尚能西！” 人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事科泽县，光景急年，收到衰飒的悲吟，白居易当年在《醉歌》中吟唱：“谁道魏人疑惑歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鹤，白日急年酉前没有。腰间红绶系未稳中求进，镜里朱颜看看已失掉。”杜甫也曾曲枝乐天诗。诗云过“试呼自发性感秋人，而令演唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，期望人们不要徒商报讯受伤新陈代谢之感叹。“谁道人生并无再少？”“屈将白发演唱黄鸡！”这与另一首《浣溪沙》中所云“莫演唱黄鸡并白发”，本意相同。必须说道，这就是破口大骂新陈代谢的宣言，这就是对生活、对未来的向往和崇尚，这就是对青春活力的招唤；在贬谪生活中，能够一不满受伤迟暮的高亢之调，演唱出来如此催人力行的歌曲，这彰显出来苏轼热爱生活、旷达悲观的性格。 本文来源：https://www.dywdw.cn/75851f3a021ca300a6c30c22590102020640f258.html
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2024-02-07
