【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《留取丹心照汗青》，欢迎阅读！
留取丹心照汗青 史世海 南宋末期的文天祥从小刻苦好学，仰慕英雄人物。有一天，他来到江西吉州的学宫瞻仰先贤遗像，看到家乡的欧阳修、杨邦乂、胡铨的遗像肃穆地陈列其中，十分钦佩和敬慕，说：“死后如果不侧身在他们中间享受祭供，就不是大丈夫”,暗自立下了大志。他二十岁考中进士，在集英殿考策问。当时理宗在位时间长，政务渐渐懈怠，他以遵循天意不懈怠作答，长达一万多字，不起草稿，一挥而就，皇帝亲自选拔他为第一名。考官王应麟奏道:“这份答卷古义好像明镜，忠心好像铁石，所以臣敢为获得人才而庆贺。” 后来，文天祥在国难当头的形势下，反对董宋臣迁都，讥讽贾似道乞和，积极组织武装，保卫临安，退守余杭，痛斥伯颜，被拘镇江脱逃后，率兵在福建、广东一带坚持抗敌，收复多处州县。《宋史•文天祥传》中记载了他这段不平凡的经历，特别是他身陷囹圄时的宁死不屈，宛如一首激越的正气歌。 文天祥被俘后被押送到潮阳，见到张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，文天祥坚决没有跪拜，张弘范便按接待客人的礼节接见了他。之后，张弘范将文天祥押往崖山，让他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保护父母社稷，难道还能教别人背亲叛国吗？”张弘范不听，一再强迫文天祥写信。文天祥于是写了一首《过零丁洋》诗给他，诗末有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的句子，张弘范笑着放过了他。厓山攻陷，军中举办宴会，张弘范说:“国家已亡，丞相的忠孝已经尽到，若能改变心意以事奉宋的态度事奉我们皇上，可能仍是宰相。”文天祥悲痛落泪，说：“国亡不能够拯救，做人臣子的死有余罪，难道还敢偷生避死而且有二心吗?” 张弘范感到文天祥很讲仁义，于是派人护送文天祥到大都。文天祥在路上，絶食八天，未死。 当时元世祖忽必烈多次搜求有才能的南宋官员，王积翁说：“南宋人中没有谁比得上文天祥的。”于是忽必烈派遣王积翁去传达圣旨，文天祥凛然回答说： “国家灭亡，我当殉国。如蒙释放，能够以平民回归家乡，今后以方外身份充数顾问，是行的。如果马上要我做官，不光是些亡国士大夫不能同他们谋求共存，而且将自己一生的努力全都抛弃，我有何用？” 后来，忽必烈召见文天祥问道：“你有什么愿望？”文天祥回答说：“天祥深受宋朝的恩德，身为宰相，哪能侍奉二姓，愿赐我一死就满足了。”然而忽必烈还不忍心，急忙挥手要他退去。给忽必烈进言的人极力主张答应文天祥的请求，于是，忽必烈同意处死文天祥。不久，忽必烈又下诏不让处死文天祥，可文天祥已经被行刑了。 文天祥临上刑场时特别从容不迫，他对狱中吏卒说：“我的事已经完了。” 说完，他朝南跪下叩拜了故国、家乡，随即从容就义。几天后，文天祥的妻子欧阳氏收拾他的尸体，只见文天祥面容依旧，衣服中藏有一首自写的《绝命词》，其中说道：“孔子说成仁，孟子说取义，只有忠义至尽，仁也就做到了。读圣贤的书，所学习的是什么呢？自今以后，可算是问心无愧了。” “仁”，是古代儒家所推崇的最高道德原则，无数志士仁人把成仁取义，作为自己毕生追求的最高境界，认为这既是为道义理想而献身，也是个人人格的完成，“求仁而得仁”。因此，他们不管道路多么坎坷，环境多么险恶，宁可杀身以成仁，决不求生以害仁。文天祥把仁看得高于自己的生命，因而面对死亡泰然自若，不论是利诱，还是威胁，抑或折磨，都不能使他改变其节操，这种浩然正气源自中华民族的传统美德，穿越历史的时空，赤诚可鉴，清音悠远。他无愧于这一生，无愧于读了一辈子的圣贤书，无愧于民族和百姓。 “唯其义尽，所以仁至”，做人，只有经过毕生长期的修养积累，才能达到仁的最高境界。对每个人来说，生命虽然是宝贵的，但还是不应该把个人生命放在第一位，而应该把事业、把理想追求放在第一位，立下志向以后，就应该坚持到底，保持独立的人格，这样就能在关键时刻，为他人、为民族、为国家不惜舍弃个人的利益，甚至不惜牺牲自己宝贵的生命，使自己为理想信念、群体事业献身和个人人格的完成达到完美的统一，并融入绵绵不断的历史长河，让有限的生命获得一种永恒的美丽。 （转载于《中国作家网》） 本文来源：https://www.dywdw.cn/766e2fcbb84ae45c3a358c1b.html
下载此文档
搜索文档
阅读：
文档下载
2022-09-23
