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认识方言与共同语的关系 第一，从语言的渊源方面来认识，我们认为汉语的各种方言跟共同语有同源异流的关系，渊源上看大家都是汉语历史发展的产物，随着社会、历史、人文、地理各方面的条件发展、变化，自古至今我们的语言时而统一、时而分化，在语言的分化和整化过程当中，就自然会产生形形色色不同的方言，有的方言早一点形成，比方说我们广东的粤语潮汕话这些都比较早期就形成了，相对来说客家话有没有那么早。这要跟社会历史条件跟整个民族的历史背景要联系起来。这样一来，不管先形成还是后形成不管差别的大小，粤语跟普通话的差别很大，客家话和普通话差别相对小一些，不管差别或大或小都是兄弟姐妹的关系，都是同源异流的关系，这样就非常明确了。兄弟姐妹的关系，我们一个民族、一个国家到了统一的时候、到了发展的时候没有一个共同的语言是不行的，在世界各个民族和各个国家，往往把一个民族一个国家有没有一个高度统一的共同语看作是这个发展的很重要的一点，而且这个共同语必须有明确的规范，他规范的程度怎么样被看作是文明程度的反应。这种程度之下我们知道秦始皇做了两件大事，一个是修长城，一个是“书同文”统一文字，统一文字结果怎么样呢结果在文字方面统一了，但是方言语言并不因为文字的统一马上就统一起来了。我们大家在座的有的接触过方言的历史，扬雄写《方言》两千多年了，那个时候就已经存在了各种不同地方的方言，他们也存在着一定的关系，在《方言》这部著作当中反应出来的，尽管历史上我们很早统一文字，但是我们的方言由于语言是发展的、社会是发展的，语言是随社会的发展而发展的，社会的发展必然要带动语言的发展，今天21世纪我们看到有很多的语言现象，半个世纪以前我们当学生的时候我们理解和看到的语言现象和现在大不一样，语言发展、社会发展大不一样了。但是为什么我们今天推广普通话、推广共同语，我们还要继续保留方言我们实行的政策是推广一种保留多种，推广一种是共同语，其他方言休想再争夺这个共同语的权利，一个民族一般只有一个共同语。但是要保留多种，共同语是一种，现在说的几大方言来说，大的小的方言都要保留，为什么呢就要我刚才我所说的，因为他们是兄弟姐妹的关系，老大当了家不能够把老二、老三全部踢走，都是一家人。所以方言跟共同语并不是对头冤家，并不是对立的，而是相互补充、相互影响的。今天的共同语吸收的很多方言的因素大家都能够看得见，所以这是一方面，我们从渊源上来认识这个问题。 第二，从语言的性质和内涵来认识。大家接触过语言理论的都知道任何一种语言不管他有没有文字，不管他是发达的还是落后的，都必须有三个要素语音、词汇、语法，没有一个语言没有词汇只有语音的，没有语法只有词汇的。就这一点来说，这个内涵在共同语和方言同样是存在，所以说，在方言和共同语他的内涵来说，方言也是拥有语音、词汇、语法三大类的语言体系，所以方言也能够独立地运用、独立地发挥，作为一个完整的语言所能发挥的作用。正因为这样，我们说语言是人类社会交际的工具，共同语是我们全社会、全民族、全国家的共同交际的工具，接着就是说方言也是交际的工具，只不过方言是地域性的方言的交际工具是在他所通行的地域里头发挥作用。就这个内涵来说，我们不能误解成方言只是共同语上面的一点、一部分的不同的内容，而是一个完整的体系。所以这样理解的话共同语和方言内涵是一致的，他发挥的作用基本上也是交际、传递信息、交流思想的功能，这个我们要认识清楚，否则我们在看待方言怎么发挥作用的时候就会误入歧途，因为我们认识不到它是一个独立的、完整的体系，语言做得到的方言也做得到，语言是承载文化的，方言也是承载文化的。客家山歌不用客家话承载用什么粤剧用普通话来唱行吗不行的，所以发挥的作用是一样的。 第三，从语言的社会功能来认识。因为民族共同语代表一个国家，也代表这个国家、这个民族的语言发展到一定程度的时候形成的，形成之后各个方言心甘情愿地尊他为老大、为代表，所以在社会功能上我们一定形成了共同语，这个共同语就一定要让他在整个社会、整个民族里面推广普及，所以刚才我们说了推广一种共同语，我们不推广方言而是要推广一种大家共同的语言，这是必然的。所以我们国家的语言政策长期以来就实行了一个大力推广普通话的政策，大力推广普通话就意味着大力推广我们全民族共同使用的这种共同语。在国外、在联合国，我们这个共同语也代表了我们国家的语言，不管你汉语多复杂，我只认你一种代表就是共同语，大家都知道了，联合国有六种工作语言，汉语是其中的一种，我不能够说这个汉语就是粤语、闽语、客语、北方话等等，联合国的工作语言汉语就是汉民族的共同语，所以我们对外汉语教学首先让你学共同语，这是最主要的。我们不推广普通话，我们或者推广普通话做得不好，一些外国的友人到了广州一下车、一下飞机听到的都不是我们的共同语，这对我们国家形象影响很坏，你们有共同语，但是你们的共同语推行了几十年到底怎么样我们到了你们的国土上听到的不是你们的共同语，至于说学会共同语再学一点方言那是另外一回事，我们也应该可以接受，也应该提供条件。所以现在很多对外汉语的任务除了要教共同语也要教一点方言，但是从刚才所说的社会功能上来看，两者不能相提并论。一些人为了某种需要在学习我们的各种方言，包括广州话、上海话都有人在学，但是有一条非常明确，在学习汉语的时候，他认为是在学习中国的共同语，就是汉语。学习方言的时候他很明确是学习汉语里面的一个地域性的交际工具。所以，方言你再怎么样社会功能不能跟共同语相提并论。所以我觉得我们要认识到这个关系。 第四，从社会地位上来认识。地位是从功能而来的，正因为社会功能不一样，社会地位也就不完全一样了，刚才说一个是推广、一个是保留，方言是在保留的基础上结合到方言承载的文化，结合到方言地区的实际情况来发挥他的作用。而共同语呢共同语不是这样的，他本来在全国人民的心目中他就是我们全国通用的一个语言。因此，我们从过去的《宪法》、《教育法》上面都已经对我们的民族共同语这样的一个地位有所反应，但这还不够，多年以来我们一直在酝酿要成立一部《语言文字法》，专门用法律的形式把共同语的地位，把社会通用语言文字的地位确定下来，这就是我们在2000年人大常委会通过的2001年1月开始正式在全国实施的《国家通用语言文字法》这部法律明确规定了我们的社会通用语言就是普通话，我们社会通用的文字就是我们的汉字。包括已经简化了的汉字，也包括没有简化了的原来的繁体汉字。所以我们有时候也有一个错觉，我们说推行简化字要语言规范、文字规范，文字规范不单要你写简化字的时候不要写错，而且要规范你写繁体字也不要写错，繁体字没有进行国家统一简化的也是我们的规范汉字。所以正确的提法要叫做“写规范字”，我们从小学、中学、大学，每一个阶段都有这方面的内容，一直到大学讲《现代汉语》有文字编，我跟我的小外孙说，我说简化字你可以写，但是爷爷这个名字三个字没有简化不能写，“詹”字有没有简化没有，有人乱七八糟地写成“占”，我拒绝承认，我要签了这个字，邮局发来的汇款单我能拿到吗不行的。所以“詹”字没有简化，“慧”字没有简化，还有“彗”跟这个“慧”差一个“心”，不是一样的所以我们国家的《国家通用语言文字法》用法律的形式明确了我们语言的法律地位。现在同行共同语也好、运用方言也好都是有法可依的，因为我们国家的《国家通用语言文字法》里头也给方言的应用留下了很大的空间，正因为这样，我们岭南、广东的广播电视传媒，我们还有一些用我们的广东方言播音的和像全世界宣传的。 大家都知道南方电视台有一个卫星频道，24小时都是用粤语的，这是世界上第一个全天24小时播送的卫星频道，因为香港那个不是用粤语，他不是覆盖全世界的。这样的做法有些人有看法、有意见，但是我们也有法可依，大家看看《国家通用文字语言法》里头用好几条条文说到在什么情况下可以用方言。第一条就是说我们公务员执行公务的时候需要用方言的就用方言，到农村里去，那里推广普通话没有深入到每个老百姓那里去，你执行公务、打官司是不是也要照顾到这些不懂普通话的人呢也要的。后面还有几个条文，说是艺术上的粤剧这一类的，还有最后一个是为科研教学的需要，我们这里在座研究教学方言都要用的。 所以说地位上是不同，但是各就各位，有主有从。从整个国家、整个汉语来说，主当然是我 本文来源：https://www.dywdw.cn/76a20aa3d7bbfd0a79563c1ec5da50e2524dd194.html
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2023-03-15
