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司马光与《训俭示康》 今天的道德讲堂由我与大家一起诵读司马光的《训俭示康》。 司马光（1019～1086年），字君实，山西夏县涑水乡人，人称涑水先生，晚年自号迂叟。北宋史学家、文学家，官至宰相。 多年来，人们对司马光印象最深的是，七岁时他机智勇敢，“砸缸救人”；再是含辛茹苦19年，编写了皇皇巨著《资治通鉴》。其实，司马光生活简朴、做人正直清廉，自谓：“平生未有不可对人言之事。”并且还是一位循循善诱的严父，对儿子司马康特别注重教导他要廉洁、节俭。司马康十六、七岁时，能够吟诗作对、谈古论今，颇有文才，再加上人也长得英俊，母亲十分喜爱，在穿戴上就给儿子着（zhuo）意打扮。平日，总让儿子穿一领葱绿长袍，在司马门庭进进出出，显得格外潇洒。司马光看到这些，心里很不安，便写了一首诗送给儿子，诗曰： 清晨着绿袍，罗拜北堂高。 积善因先烈，余光及尔曹。 勿矜从事早，当念起家劳。 修立皆由己，何月可佩刀？ 大概意思就是你现在风光都是依靠父辈的荣耀，修身立命要靠自己，不然永远都成不了才。 司马康年纪虽轻，但悟性不错，读了父亲的诗文，知道自己的行为举止不恰当，心情沉重得好几夜没睡好觉。下决心潜心读书，修身养性。 之后，司马光又根据自己的亲身经历和所见所闻，写了一篇题为《训俭示康》的文章给儿子。 文章一开篇，司马光就说：“吾本寒家，世以清白相承……众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。”大概意思 1 是说我本来出身在贫寒的家庭，一代一代相承清白的家风……许多人都把奢侈浪费看作光荣，我心里独自把节俭朴素看作美德。 为了向儿子说明“俭为美德，侈为丑行”的道理，司马光在文中一连举了李文靖、张文节等几个名人的事迹，说明“俭能立身，侈必自败”。 司马光说，李文靖为宋真宗时的宰相，住在封邱，门内厅前狭窄得仅能容一马转身。有人笑他住宅太小。他却笑着说：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”大概意思是说住宅是要传给子孙的，这里作为我当宰相的厅堂，确实是狭窄，但是将来用作当太祝、奉礼的子孙的厅堂却已经宽敞了。 张文节为宋仁宗初年时的宰相，但他的生活水平仍同当年在河阳当节度判官时一样，节衣缩食，不讲排场。有些朋友对他说：你现在收入多了，享受还像以前那样。你自己认为这是美德，外面却有些讥笑你矫情作伪，以博虚名。张文节深深叹了一口气说：“吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能？顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有？身岂能常存？一旦异于今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。”大概意思是说就我现在的收入来说，一家人穿绸缎衣服，吃珍贵食物，也是供应得起的，但由俭入奢易，由奢入俭难。我今天的高俸禄哪能长期享有？我自己的健康哪能长期保持？如果有一天我罢官或病死了，情况与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，那时候一定会因为挥霍净尽而弄到饥寒无依。 司马光告诉儿子：“有德者，皆由俭来也。夫俭则寡欲，君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。故曰，俭德之共也。”大概意思是说有品德的人都是由节俭而来的。因为如果节俭就少贪欲。有地位的人如果少贪欲，就不为外物所役使，不受外物的牵制，可以 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/76dfb13c4b73f242336c5fb3.html
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2023-01-09
