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中国古代礼仪文化研究 一．研究背景 中国自古就是礼仪之邦，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。经过礼仪的起源时期、形成时期、变革时期、强化时期、近代礼仪的发展和现代礼仪的发身着古代服饰向孔子致礼。礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。 中国古代的“礼”和“仪”，实际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的程序。“礼仪”的含义很广，既表现为一般的行为规范，又涵盖政治法律制度。 时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社会主义精神文明建设，具有现代价值 礼仪在其传承沿袭的过程中不断发生着变革。从历史发展的角度来看，其演变过程可以分几个阶段。 二．研究过程 研究过程之孔子 1.确定人物--孔子 作为儒学的开创者，孔子对于中华民族的文化传统具有导向性的作用。他不仅提倡了“克己复礼”的主张，更是以此为终身任务，为恢复周礼四处奔波，即使屡屡碰壁，却不改初衷，“知其不可而为之”。从客观的角度来说，孔子并不是一味地维护周礼，更难能可贵的是他在原有周礼的基础上深化、发展，并将自己的学说融入到教学实践过程中，使礼仪文化成为其思想的重要组成部分，这对于中国礼仪文化的继承和发展起到了至关重要的作用。 2.资料搜集 孔子“礼”的发展，春秋中后期，社会环境极其复杂、动荡，政治背景上王室式微，战争频繁，经济文化遭到更严重的破坏，面对种种困局，孔子既为“礼乐崩坏”而痛心疾首，同时也将自己毕生精力和智慧头日到积极探索治理社会的“良方”的伟大事业当中去，进一步提出了“克己复礼”的学说。 3.资料分析 从历史记载中我们可以看出在礼节仪式上，孔子表现出了对周礼的继承但是在礼节内容方面，孔子的主张和看法则是有很大的不同。可以这样说，孔子以一种“大礼不变小礼变，主干不变枝叶变”的方式对礼仪文化进行了创新。他沿用了以往的礼的形式却针对礼的内容进行了相应地变革，以往的礼是统治者们的一种工具，借此来稳固统治，孔子却将其升华，并对其委以重任，希望通过这种方式密切伦理，进而能够达到改善社会关系和调整政治关系的目的。这可以理解为一种“述而不作”的方式，也就是我们所说的“笔则笔，削则削”，从这个层面上来看，孔子的做法完全是开一派新风了。 研究过程之朱熹 1.确定人物--朱熹 在宋朝朱熹是学术上造诣最深、影响最大的。他总结了以往的思想，尤其是宋代理学思想，建立了庞大的理学体系，成为宋代理学之大成，其功绩为后世所称道，其思想被尊奉为官学，而其本身则与孔子圣人并提，称为“朱子“。朱熹撰《周易本义》列河洛、先天图于卷首，又与弟子蔡氏父子编撰《易学启蒙》笃信和诠释河洛、先天之学，后世皆以此立言，阐发朱子的河洛先天思想。 2.资料搜集 在元朝、明朝、清朝三代，朱熹所推崇的理学一直是封建统治阶级的官方哲学，标志着封建社会更趋完备的意识形态。元朝皇庆二年（1313年）复科举，诏定以朱熹《四书章句集注》为标准取士，朱学定为科场程序。明洪武二年（1369年），科举以朱熹等“传注为宗”。朱学遂成为巩固封建社会统治秩序的精神支柱。它强化了“三纲五常”，对后期封建社会的变革，起了一定的阻碍作用。朱熹的学说，也对后来明朝王阳明的心学有深刻的影响。王阳明的知行合一思想正是在朱熹哲学基础上的突破。格物致知”出于《大学》“致知在格物”一语，原无认识论意义，基本上是讲对一般道德的体认。明确从认识论的意义上解释“格物”的第一个人是程颐。他说：“格犹穷也，物犹理也。犹日穷其理而已矣。”（《二程遗书》）朱熹继承了二程的说法，并建立了更系统的格物穷理说。他通过对“格物致知”的阐释，表述了自己的认识论思想。 3.资料分析 程朱理学是儒学发展的重要阶段，适应了封建社会从前期向后期发展的转变，封建专制主义进一步增强的需要，他们以儒学为宗，吸收佛、道，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，使儒学走向政治哲学化，为封建等级特权的统治提供了更为精细的理论指导，适应了增强思想上专制的需要，深得统治者的欢心，成为南宋之后的官学。在社会方面，进一步束缚了人们的思想，更加影响了人们的审美，所以相较唐朝，宋朝许多艺术形式追求空灵、含蓄、自然、平淡，一扫唐朝的奢靡绚烂之风。另一方面，程朱理学也成功塑造了中华民族的气节与风骨。 研究过程之近代礼仪 1.确定人物--孙中山 孙中山领导的辛亥革命推翻了两千多年的封建王朝，同时社交礼仪上的变化很多，如用西方的握手、鞠躬取代跪拜礼，称呼上用“先生”“同志”取代“老爷”“大人”。 2.资料搜集 新礼服兴，翎顶补服灭；剪发兴，辫子灭；爱国帽兴，瓜皮帽灭；天足兴，纤足灭；阳历兴，阴历灭；鞠躬礼兴，跪拜礼灭…… 3.资料分析 随着清朝的轰然崩塌，一些陈规陋习也渐渐从人们的生活中被剔除，取而代之的是蕴含着自由平等的新礼仪，女孩不必缠足，男孩不必留长辫，自由自在的爱情，更为这场空前绝后的革命，增添了几分浪漫色彩。 研究结果 礼仪与我们的生活是息息相关的，与我们的国家也是息息相关的。中国自古以来就以礼仪著称，所以，承袭礼仪文化不仅是对自身的提高，更是对中国传统文化的保护和发扬。但是，长期以来，由于大量礼仪文化的精华和糟粕处于渗融并存的状态，又由于礼仪文化的糟粕所产生不可低估的消极作用。我们忽视了传统礼仪文明这一宝贵的精神财富。相长一段时间内，社会、学校对礼仪养成教育 不够重视，许多不文明的行为亦有增无减。在今天社会主义精神文明建设中，我们应立足于吸收民族文化中的精华，使传统文明礼仪古为今用，重建一套现代文明礼仪。规范礼仪，提倡礼仪，使用礼仪，能够使我们的生活变得彬彬有礼，能够使我们的环境变得更加美丽，能够是我们的额传统文化得到继承和发扬，更能够使得我们的生活质量得到提升，使我们自己的发展空间变得更广阔。当今社会就是因为缺少必要的礼仪才会丧失很多我们觉得美好的东西，那我们就应该重拾礼仪，让礼仪充满生活，才能重拾那些美好。 存在问题 由于一些空间与时间上的限制，由于我们没有太多关于这方面的经验，再加上默契稍有欠缺，我们的报告不是很完美，但是我们会总结每一次经验，争取下一次更好。 本文来源：https://www.dywdw.cn/788341710640be1e650e52ea551810a6f524c8a4.html
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2023-03-31
