《哲学入门》:什么是哲学(上)

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本文将从神学,科学哲学这三者之间的关系,来定位哲学

如果不事先八卦一下,好像没人乐意读下去。让我们从比喻开始。

哲学和神学的关系,类似于支书的客厅和大街上夜总会的关系。客厅是温馨的,安全的,单调的,正统的,但是它也是千篇一律,平淡无奇。王尔德说,一个牧师80岁时,还在传授他自己18岁时候学到的教义。哲学不然,派别林立,精彩纷呈。

夜总会则是一个花花世界,充满刺激充满冒险,不同的人可以寻找不同的快乐,你会见到形形色色面孔,你可以找陌生人聊天,调情,可以喝酒,跳舞,桑拿按摩。

让我们进入夜总会。我的目的不是寻欢作乐,而是进行严肃的研究。我的目的是,找到哲学科学的关系的比喻。

我发现了你并观察你。假如,你去夜总会的目的,是寻找一个异性(或者同性,本支书对同性恋异性恋一视同仁)进行419。为了行文方便,我们姑且认为,你是男性,寻找的是ONS女性。

你发现了合适的目标,并上去搭讪。如果幸运,你们会谈的来。这种谈得来,当然也包括肢体的交流,特别是眼神的交流。如果,更幸运,你们最终进行了ONS

ONS之前的阶段,我们可以比喻为哲学阶段。ONS阶段,我们不妨比作科学阶段。

哲学阶段,一切都捉摸不透。你不知道你是否真喜欢她,你更不知道,她是否喜欢你。你甚至不知道,她会不会突然赏你一个耳光。哲学阶段充满未知数。到了科学阶段,你们已经到床上了,不确定因素,才消除。

你会说,即使上床,不确定因素仍然很多。科学也一样,即使是伟大的理论,也可能被淘汰。比如过去的牛顿力学和以后的相对论。

不过,ONS和探索阶段相比,相对来说,不确切性,低的多。这也是科学哲学的区别。

好,我们言归正传。

什么是哲学?或者,哲学是什么?

互联网上你能找出上万个答案。从中任意挑选一个,还不如我们自己创造一个有豆瓣特色的定义。

在《西方哲学史》导论中,罗素说:哲学是一种介乎神学和科学之间的东西。它和神学一样,关注一些人类感兴趣的重要的问题,而这些重要问题,可能是没有答案的,或者答案是不确切的。它和科学一样,依靠的独立思考,而不是某种权威。

那么什么是科学,什么是神学?罗素接着说:确切的知识,都属于科学,一切教条,属于


神学。

豆瓣豆芽说:哲学就是,不断地追问下去,问到没有答案的时候,就是哲学

以此为启发,我对哲学的界定是:哲学是对于世界的本质,人类如何认识世界,人生的价值等重要问题所作的不成熟的探索。

首先, 哲学问题,可能能转化为科学问题。正如夜总会中的陌生人可能成为你ONS一样。

哲学领域没有真理。如果某个知识,我们确信我们找到了确切的答案。那么,这个知识,属科学知识。那么,这个哲学问题,就转变成为科学问题。所谓 确切的,也是相对的。科学知识,也不绝对是确切的。正如如你以为你夜总会的女伴很吸引人,但是,可能脱光之后,你才发现,原来她的乳房虽然足够大,但不够 挺,也不够对称。科学中这种例子可是层出不穷。科学本身,是不断的证伪的过程。

理学化学,心理学,政治学,经济学,在历史上都是哲学的一部分。伴随人类的探索,它们渐渐转变为科学问题。这些学科,都是夜总会的女伴,最后,都被安放到科学的床上。

其次, 哲学探讨的题目,和科学有重合。

物质由最基本的不可继续细分的微粒构成吗?这是传统的哲学问题,也是物理学问题。物理学得出来某些结论,但没有完全解决。

人的精神活动,能够影响到外在的物质世界吗?这也是传统的哲学问题,也是当代的哲学题,但同时,它们也是心理学的课题。

比如,还有一个跟恼人的问题:时间的本质是什么?时间是绝对的吗,还是某种依赖于观察者的东西?这既是著名的哲学问题,也是著名的科学问题。想想 爱因斯坦的相对论和霍金的《时间简史》科学家,作为科学家,他们关心的是经验中的时间,而不是超出经验的时间。科学家,作为哲学家,业余时间,也探索和 思考经验外的时间,形而上学的时间"科学家认为,时间有个开端,哲学家则询问:大爆炸之前,宇宙是什么样?大爆炸之前,需要造物主多长时间的

尽管存在这种重合,两种学科所探讨的,可能不是一种性质的问题。

比方说:关于世界到底什么,哲学家关心的,是某种永恒的东西,某种不依赖于人类的观察和理解的东西。科学家实际的多,他们只研究世界已经呈现给人 类的部分,可观察的部分。哲学关心内在的本质,科学关心的是呈现给人类的现象。所以科学,硕果累累,但在哲学看来,这些答案回避了最重要的问题。比如按 照现代物理学时间有一个开端,那就是大爆炸的时候,那是一个可观察的时间,可以进行科学推断的时间。但是,显然,这个时间,不是哲学家所探索的那种 永恒的时间。哲学家会追问,大爆炸前,宇宙是什么样?谁制造了大爆炸。

用我们的八卦来比喻,哲学关心的,是夜总会的陌生女郎为什么迷人,你为什么被吸引,这


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