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今年8月的暑假，我从学校图书馆借了厚厚的两本《红楼梦》带回家，打算利用假期好好的把红楼梦读完。想到自己已经大三了，都没有好好的把中国四大名著之一的《红楼梦》通读完，实在是觉得有点惭愧。于是我打消了暑假去工作的计划，选择留在家里看书。 假期在家每天下午给爸爸熬中药，用木柴烧着火，闻着药香，回到这种最原始的生活来品读《红楼梦》，别是一般滋味。 《红楼梦》，一部含笑的悲剧。我觉得这句话概括得很是恰当。书中描写了贾家这样一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的兴衰史，以及宝玉和黛玉凄美动人的爱情，大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。揭露和批判了封建社会种种黑暗和腐朽,进一步指出了封建社会已经到了"运终权尽"的末世,并走向覆灭的历史趋势。 假期看完原著之后，我把电视剧87版的红楼梦也看了。到现在，大观园里姐姐妹妹的笑声，依稀在我耳边，还有剧中优雅古典的曲子，真是唱到我心坎里面了。也许，这就是新版《红楼梦》所无法比拟的，纵使其有漂亮多才的演员和唯美的外景，但是却丢了《红楼梦》最主要的东西——人物的灵魂。当然这只是我看了几集之后就没再看下去的一点点个人见解。 回校后，我去图书馆找了几本品析《红楼梦》的书籍和它的诗集，尝试进一步去了解书中我所不知道的领域。 我想《红楼梦》之所以能称得上是中国古典文学小说的巅峰之作，原因之一也许就在于它的艺术价值，它渗透着浓郁的中国传统文化底蕴，比如诗词歌赋、书法、绘画、音乐、雕刻、建筑、服饰、膳食、酒令灯谜等等优秀的传统文化。这一文化巨著所形成的别具一格的“红学”，其造诣之高，也是今人难以企及的。 《红楼梦》书里，是是非非，“剪不断，理还乱”。看书的时候，时而高兴时而忧伤，时而愤怒，时而又是感慨万千。往往贾府里每有一个人离去，我都要哭上好几回。特别是黛玉的含怨离世。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”这就是黛玉的葬花吟里给自己的写照。可以说，黛玉至死都没有放弃对自由和对爱的追求，但是她终究还是成为了封建制度下的牺牲者。我为之揪心，为之愤懑，为一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。刚开始对红楼的人物没有深入了解的时候，我曾经对黛玉这个人物不敢苟同，因为她过于清高、孤傲、生性猜疑、多愁善感，她没有宝钗那么的沉静宽厚、识大体 。但是现在，我不得不承认，原来我也只不过是一个世俗之人。也许，也就是黛玉的命运：不被世人所理解，也不被世人所接受；在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉却是她心中永远的伤痛。“质本洁来还洁去” “一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”其实有时候我常在想，黛玉的离去，对她来说会不会也是一件好事。因为在封建制度下，黛玉只不过是一个弱女子，她追求自由，追求爱情，反对封建礼教的束缚，却不被世人所容纳。她追求了，尽力了，但她与宝玉纯真的爱情，依旧注定是悲惨的。于是，黛玉的死，在我看来，也是对她的一种解脱，是所有痛苦的结束。起码相对于宝钗最后寂寞的独守空房，独自生，独自死来说，黛玉是幸福的，她至少拥有了宝玉的爱。 《红楼梦》里说到宝玉和黛玉，我首先想到的会是神瑛侍者和绛珠仙子的两世情缘。太虚幻境灵河岸，绛珠仙草将要枯萎的时候，神瑛侍者用甘露灌溉之，一生泪水一世情。为了报答神瑛侍者的灌溉之恩，绛珠仙子便化身为黛玉，用自己一生的泪水，来换取思凡下界的神瑛侍者——宝玉的回头是岸。我一直都把这两世的情缘，当做是神话般的故事。 刚开始时，我对黛玉见花落泪、望月生情的哭哭啼啼和多愁善感很是不理解，总觉得很让人压抑和沉闷。后来我明白了，原来黛玉的一生，都在还泪。她的泪流与曹雪芹的“一把辛酸泪”有太多的相似，终于流了二十多年，眼泪流尽了，债也还完了……何谓“水做的女人”，在黛玉身上，我看到了完美的诠释。 有一句熟悉的话：“假作真时真亦假，无为有处有还无”，真真假假，假假真真，但是不管怎么样，在《红楼梦》里面，黛玉作为灵魂人物，依旧是我最喜爱的角色。 读完《红楼梦》，我感觉到的不是空虚，不是茫然，而是一丝的辛酸和悲哀，但更多的是心里前所未有的平静。辛酸，也许是因为结局的悲惨。当然，我这里所说的结局并非续者高鹗所写的大团圆结局。在细细的阅读过几本书之后，我对书中后半部分的续写还是有一点不同的看法的。平静，是为什么，其实我也道不出个所以然，只是心里出奇的安静，好像看破了很多东西。。。。。。 本文来源：https://www.dywdw.cn/7a96932e0066f5335a81214a.html
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2022-04-08
