【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《略述客家方言“无”字的读音》，欢迎阅读！
近三十多年来，我阅读客家书刊，尤其是客家山歌书籍，有时看到这个“冇”字。例如这首情歌“郎係日头妹月光，郎冇成家妹冇郎。好比桌上单只筷，再凑一只就成双。”最近在广东台山市新出版的《赤溪侨刊》上看到这首山歌：“托盘冇底样边扛，米缸冇米样边量。餐餐食饭单只筷，冇双冇对好凄凉。” 客家人唱这两首山歌，就把“冇”字唱成máo，意为“没有”。试问这个“冇”字用得对不对？ 不论《康熙字典》或《辞海》（一九六五年新编本），都查不到这个“冇”字。这说明：远古时代，汉人就没有创造这个怪字，倒是《新华字典》里有这个“冇”字：mǎo，（方）没有。 这是什么地区的方言呢？岭南地区的文人都知道，粤方言把“mǎo”写作“冇”；客家方言地区的人们则写作“無”或“无”，也有人写作“冇”的，上述两首山歌歌词就是例子。其实，海内外学者编著的客家字典里早就清楚地说明：常用字“無”（mo），否定词，“没，没有”。“無”用在句尾时，韵母（O）的开口度大些。客家方言中表示松散，不结实的“p‘a?”写为“冇”，是广东梅州地区的方言字。这与广州话为代表的粤方言使用的“冇”（mou）表示“无”，字形相同，而音义不同。（见中国社科院语言所黄雪贞编撰的《梅县方言词典》） 当代民俗大师钟敬文教授（1903—2002，广东海丰县公平镇客家人）早年编辑的《客音情歌》中，有一首：“竹筒打水两爿开，问妹转去几时来？三萝冇谷丢落海，唔得团圆做一堆。”歌中所唱的“冇谷”就是不结实的稻谷。 《康熙字典》里“無”字，武夫切，音巫，亡也，不有也。《说文解字》作无。周易中無字俱作无。可见，新中国成立后，将“無”字简化为“无”字，是有深远的文化根源的。 “無”字，古时又通作“毛”。《后汉书马衍传》有“饥者毛食，寒者裸跣”。这说明古时毛作無。清朝国子监祭酒，湖南岳麓书院院长王先谦等人作《后汉书集觧》时，引当朝著名学者钱大昕语：“古音無如谟，声转为毛。今荆楚犹有此音。”是的，现在湖北、湖南，甚至江西西北部的民众口头语都说“毛”，表示没有。近代变法先驱，诗人黄遵宪（1848--1905）晚年退居故乡粤东嘉应州（今梅州市）。其《人境庐诗草》一书录有客家山歌：“买梨莫买蜂咬梨，心中有病毛人知„„”原注：客语谓無曰毛，音如矛。可见，客方言中保留着古代汉语。 当代学者罗翽云（1868—1938，广东兴宁人）在其《客方言》一书中讲到，“無字在语末义近否。唐宋诗人多用之。”例如： 白居易《问刘十九》诗：“晚来天欲雪，能饮一杯無？” 朱庆馀的名诗：“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时無？” 杜甫诗句：“肯访浣花老翁無？”还有其他诗人的诗句：“月满花香记得無？”“重阳曾插菊花無？” 客家人用客方言来念上述唐诗的“無”字，是十分顺口的。但是，当代著名汉语大师王力教授（广西博白县新仲村人。原村讲粤方言，但全县通用客方言，而且他的祖籍就在本县的客家村，他也通晓客方言,故可认为他也是客家人。）指出，从唐人的诗句中，我们看见大量的“無”字被用作疑问语气词，可能是读文言音来凑韵，诗句中的“無”字仍押虞鱼韵，念wú，而不念máo。“無”字的上古音是mwa，它的文言音和白话音（即文读与白读，或称读书音与口语音）是分道扬镳的。文言音逐渐变为轻唇音（wu）；白话音则保留着重唇音的m而丧失了韵头。广州的“冇”，上海的“嘸有”，北京的“没有”（即“無有”）都是从上古音变来的。“無”字的字形后来才逐渐演变为“麽”字，简化为“么”。《水浒》、《西游记》、《儒林外史》、《红楼梦》等名著里都写作“麽”。 最后才又演变为“吗”字。 我们再回头来看看《康熙字典》“無”字的另一解释：“又梵言南無呼那谟，那如拏之上声，谟音如摩，犹云归依也。” 《辞海》中“無”字的另一注释：“mo”见“南无”、nā mó，是梵文Namas的音译，一作“南谟”。“归敬”、“归命”的意思。 可见，汉唐时代，汉人“無”字的本音就是mó。这有史可证。 佛教传入中国，最早是在汉明帝时。天竺（今印度）的两位高僧摩腾和竺法兰带了佛教画像和佛经到中国传经授法。永平十一年（公元68年）汉明帝敕令在国都洛阳建造一座僧院以供两位高僧居住、译经。为纪念白马负经之功，这座寺院命名白马寺。高僧在寺内译出汉文佛经《四十二章经》；从此，“南無阿弥陀佛”的梵音传遍全国，流传至今。现在，无论是佛教圣地山西五台山和四川峨眉山，还是广东南雄的南华寺和梅州的灵光寺，僧人们做佛事时仍用古代的译音喃喃念道：“南無阿弥陀佛”。 中国佛教研究会会长任继愈生前曾当面对我讲过：由于历史的原因，全国的佛教僧尼都是用相同的古代译音念“南無阿弥陀佛”的。 综上所述，客家方言里的“無”字的读书音“wú”和口语音“mǎo”都是古代汉语。 上世纪二三十年代以来，我国语言学界公认：客方言是我国古代汉语的活化石。改革开放以来，有的学者断言：当代的客家话就是古代的北方话（指广义的中原，即河南、山东、河北、陕西南部、山西南部一带）。此论尚待商榷，除去古百越人和壮、畲、瑶等族语素外，亦不无其理。 本文来源：https://www.dywdw.cn/7aa63ab868ec0975f46527d3240c844768eaa043.html
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2022-10-21
