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《简单生活的经典散文:简单生活散文》至放弃己义，但若对这些东西变成无止境追并以作人格追价值追必然会贪心不足蛇吞象 摘要：“没事汉清闲人”不是无所事事游手闲者而是精神由人由是宝贵财富，”“放弃己由就是放弃己做人格放弃人权利甚人生世主观上追什么就能从根上定生命运 追功名利禄人整天考虑是他人对己如何如何评论必然活得累 觉追淡然恬静人然是荣辱毁誉不上心按照己原则做人做古人所说“没事汉清闲人” 人与社会、与群体相处候要和谐尽量把我融入我必要甚至要达到忘我境界 但是然“我”与精神“我”这对关系又应强调者物质生活清贫精神生活却应富有 不管外界有多少有形无形枷锁精神志却是由“泽雉十步喙步饮不蕲畜平樊神虽王不善也” 山鸡宁愿走十步或步寻到饮食也不愿被关笼子里做只鸡;帝王虽然神圣却也没有什么 这与西方“存主义”代表人物萨特似乎不谋而合 萨特他《苍蝇》剧借众神神朱庇特口说“神与国王都有痛苦密那就是——人类是由 ” “没事汉清闲人”不是无所事事游手闲者而是精神由人由是宝贵财富 诚如卢梭所说“所有切财富可贵不是权威而是由真正由人只想他能够得到东西只做他喜欢做事情 ”“放弃己由就是放弃己做人格放弃人权利甚至放弃己义 ”当然由不是随心所欲任何由都是有限有规则所谓“绝对由世界”纯属子虚乌有 说到底由就是顺心尽兴但能顺心尽兴不是酒色财气吃喝嫖赌而是有追不贪心心性不可太盛要奉献但不亏心 要顺和但不违心不流合污 . 所谓有追不贪心心性不可太盛就是说人生无论宏还是微总要或总追什么完全浑浑然无所人几乎没有 人要生存要生活就要有定物质保证以满足起码生存 适当物质追也是天地义无可厚非 即使功名利禄只要是付出所得似乎也应受无愧 但若对这些东西变成无止境追并以作人格追价值追必然会贪心不足蛇吞象 即使次评职称次调级次提干没能满足甚至其有明显不公也不可耿耿怀伤心劳神而穷追不放甚至放肆撒泼 这样既无面子又不宜养生 要奉献但不亏心 就是说奉献作种社会公德伦理道德精神它身是高尚也是每凡人或多或少可以做到所以不仅社会应提倡这种精神作人道德修养乃至养生都可努力做 与人相处得理别咬住不放得饶人处且饶人尤其那些非原则事不要太认真儿闹得不欢而散 如日久天长就成“有人缘”人 但是生活是复杂处处有矛盾事事有原则 验告诉我们心愿与现实常常阴差阳错或歪打正着 你想当演员各种因素却把你定工人位置上成不了“星”还得钻地沟 但只要肯努力抱定希望不断充实己“是金子早晚会发光”“天生我才必有用” “哀莫心死”只要“不死心”精诚所至金石开起码也落精神充实由精神世界里汪洋恣肆、由腾飞 还是卢梭说得对“人由并不仅仅是做他愿做事而能够做他不愿做事 ”这里所说由主要是指人我精神由而非行不由 . 正是出义和责任要精神由虽受客观制约但它相对行由拥有更天地更辽阔遥远空 . 本文来源：https://www.dywdw.cn/7eac2e5ff724ccbff121dd36a32d7375a517c6fc.html
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2022-04-18
