【#第一文档网# 导语】以下是®第一文档网的小编为您整理的《锦瑟教学设计及评课记录》，欢迎阅读！
锦 瑟 教学目标： 1、了解李商隐生平及其对诗歌创作的影响，了解诗歌中涉及的典故。背诵《锦瑟》一诗。 2、学会通过典故把握诗歌主题，体悟李商隐诗歌主题多义性的特点，帮助学生建立“诗无达诂”的鉴赏理念。 教学重点和难点： 1、鉴赏《锦瑟》一诗，理解诗歌典故，感悟诗中的感情（重点）。 2、把握李商隐无题诗主题的多义性（难点）。 教学过程： 一、导入 1、名言导入 春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。天意怜幽草，人间重晚晴。夕阳无限好，只是近黄昏。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 2、简介诗人 《唐才子传》中载：白乐天老退，极喜商隐文章，曰：“我死后，得为尔儿足矣。”白死数年，生子，遂以“白老“名之。既长，殊鄙钝，温飞卿戏曰：“以尔为待郎后身，不亦忝乎”后更生子，名衮师，聪俊。 西昆派：宋初诗坛上声势最盛的一个诗歌流派，以杨亿、刘筠、钱惟演三人为代表。艺术上大多师法李商隐，搬用李商隐的诗题、典故、词藻，他们不满白体诗的浅切，提倡学习李商隐，主张诗歌语义要深，词章艳丽，用典精巧。因为杨亿所编的《西昆酬唱集》得名，故后人将这一流派称作西昆派。 李商隐，字义山，号玉溪生，唐代著名诗人。擅长诗歌、骈文，富于文采，风格色彩浓丽，多用典，意旨比较隐晦。和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”。与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且都在家族中排行十六，故并称为三十六体。 李商隐的诗，构思新奇，风格秾丽，情真意切，绵邈曲折；李商隐的散文，峭直刚劲，独出机杼，锐不可当，驳尽世俗定见，直抒胸臆；李商隐的工本章奏（骈文）则典丽公整，才情富瞻，不受文体所限而善于表情达意，对后世影响很大，被奉为四六文的金科玉律。 牛李党争是唐朝后期统治集团内部争权夺利的宗派斗争。“牛党”是指以牛僧孺为首的官僚集团；“李党”是指以李德裕为首的官僚集团。双方结怨甚深，一旦大权在握，就排挤打击对方。 李商隐19岁因两篇优秀的文章《才论》、《圣论》深得牛党要员天平军节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。令狐楚是骈体文的专家，令狐楚便亲自指点李商隐与自己的儿子令狐綯学骈文，而且还资助他的家庭生活，鼓励他与自己的子弟交游。 25岁因令狐綯奖誉进士及第。年底令狐楚病逝，参与料理令狐楚的丧事。 不久受聘于泾源节度使王茂元幕。第二年年初，26岁娶了王茂元的女儿王晏媄。 同年春天，李商隐参加授官考试，结果在复审中被除名。 27岁，李商隐再次参加授官考试，顺利通过，得到了秘书省校书郎的职位。 29岁时宰相李德裕全权处理朝政。不到一年，他的母亲去世，离职回家守孝三年。30岁李商隐的岳父王茂元病故。 1 32岁李商隐结束了守孝，10月重新回到秘书省。 33岁，三月武宗去世，李德裕政治集团骤然失势，牛党得势，错过了李德裕执政最辉煌的时期。 之后一直在各地幕府供职。37岁时令狐绹升任宰相。38岁李商隐的妻子王氏病逝。46岁李商隐忧郁而死 二、初读感知 1、齐读 2、解题 《周礼•乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。” 唐赵磷《因话录》记述：“古瑟五十弦，自黄帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自后瑟至二十五弦。秦人鼓瑟，兄弟争之，又破为二。筝之名自此始。” 瑟具弦五十，弦多而音繁，音繁而绪乱.其繁音促节，常令听者难以为怀。 3、找出诗眼 ①找出流露诗人情感的字词。无端、思华年、迷、春心、泪、惘然 ②哪个字词表明主要内容？内容之眼：思华年； ③哪个字词表明诗人情感？情感之眼：惘然 4、把握诗歌主要内容 ①用通俗语言阐述首尾两联主要内容。 ②此情指什么？颈联和颔联流露诗人怎样情感？ 迷惘、哀怨、伤感、无奈（如云烟虚无缥缈） 锦瑟无缘无故有五十根弦，它的繁音促节勾起了我对美丽青春的回忆，回想这一生，有过迷惘和哀怨，也有过伤感和无奈，这些凄迷缥缈的情感哪是等到追忆时才有？当年就已让我感到不胜怅惘了。 三、深入赏析 清朝王士禛说：一篇《锦瑟》解人难。 元好问在《论诗绝句三十首》中写： 望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。 诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。 现代叶嘉莹：千年沧海遗珠泪，未许人笺锦瑟诗。 1、难解是原因是什么？大量用典是锦瑟的一大特点。 2、解读典故 典故一：庄周梦蝶 《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则戚戚然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”清人张潮在《幽梦影》中评道：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。” 过去庄周梦见自己变成蝴蝶，欣欣自得好像自己真是一只蝴蝶，感到多么愉快和惬意啊！竟然不知道自己原本是庄周。突然间醒过来，却又惊惶不定地发现，原来我还是庄周呀。庄周弄糊涂了，他不知道在梦中是庄周变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶梦见自己变成了庄周呢？庄子的本意在说明一个如梦似幻、物我混同的境界。 ①用这个典故可以表达何种思想情感？ 如梦似幻、无我混同、人生如梦、快乐适志、超然世外 典故二：望帝啼鹃 2 《华阳国志•蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣。”传说他死后，魂魄化为鸟，名杜鹃，啼声哀凄，暮春而鸣，伤感春去，也哀痛亡国。 “鳖灵治水去后，望帝与其妻通，惭愧。自以德薄，不如鳖灵，乃委国授之而去。” ②用这个典故可以表达何种思想情感？ 为美好事物消逝而伤感、感叹时局、坚守理想、感情真挚、期待来世、背负骂名 典故三：鲛人泣珠 晋张华《博物志》卷二：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。” 《太平御览》：“鲛人从水出，寓人家，积日卖绢，将去，从主人索一器，泣而成珠满盘，以与主人。” 珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹……。 《文选》：“月满则珠全，月亏则珠阙。” 《 新唐书•狄仁杰传》载：“(狄仁杰 )举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟。使阎立本召讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’” ③用这个典故可以表达何种思想情感？ 感恩、怀才不遇 典故四：暖玉生烟 陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”相传宝玉埋在地下，晴天时会出现烟云，远看分明，近看却无，只有识玉的人才会找到玉石所在。 中唐诗人戴叙伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。” ④用这个典故可以表达何种思想情感？ 怀才求仕、清明之愿、屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？诗歌追求主旨含蓄深婉。 典故四：紫玉成烟 干宝《搜神记》“吴王夫差小女紫玉悦童子韩重，欲嫁之，不得，气结而死。重游学归知之，往吊于墓侧，玉形见，赠重明珠，因延颈而作歌。重欲拥之，如烟而散。” “紫玉成烟”后来成了典故，一般指少女去世。 ⑤用这个典故可以表达何种思想情感？ 悼念爱妻、理想缥缈虚幻 四、探究诗歌主旨 董仲舒：“诗无达诂。”“《诗》无定形，读《诗》者亦无定解。”“兴发于此，而义归于彼。”“左氏引《诗》，皆非《诗》人之旨” 《锦瑟》歧见丛出，聚讼纷纭，莫衷一是。怀人说（悼亡说、恋情说）、自伤说、咏瑟说 、音乐说、诗序说、感时叹世说 1、你倾向于哪种说法？请结合诗句，说说理由。 2、介绍几种代表性的观点 ①悼亡说 《房中曲》“归来已不见，锦瑟长于人。” 3 这是悼妻子王氏的诗，朱彝尊说：“意亡者善弹此，故睹物思人，因而托物起兴也。”首联写，看到素女弹五十弦瑟而触景生情；颔联，借庄周化蝶，杜鹃啼血比喻妻子的死亡物化；颈联， ‘珠有泪’，哭之也。‘玉生烟’，葬之也，犹言埋香瘗玉也。尾联，此情岂待今日‘追忆’乎？只是当时生存之日，已常忧其至此，而预为之怅惘，意其人必然婉然多病，故云然也。 ②令狐青衣说 宋刘攽《贡父诗话》云：“《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣也。” 有人猜测，当年令狐绹府中有个叫锦瑟的侍妾，擅长歌舞音律，义山于是以她的名字作诗，写内心婉曲复杂的情愫，这便是“令狐青衣说”。咏“青衣”（艳情）说乃小说家言。 ③咏瑟说 曰：“义山《锦瑟》诗云……山谷道人读此诗，殊不解其意，后以问东坡。东坡云：‘此出《古今乐志》，云：锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之。其声也适、怨、清、和。’案李诗‘庄生……’，适也；‘望帝…’，怨也；‘沧海……’，清也；‘蓝田……’，和也。一篇之中，曲尽其意。史称其瑰迈奇古，信然。”——黄朝英《缃素杂记》（适意、悲怨、清旷、平和） ④音乐说 首联写素女具五十弦瑟而弹，“一弦一柱思华年”犹《琵琶行》“弦弦掩抑声声思”。只是白诗是琵琶女借弦诉身世，李诗是弦乐勾起听者思华年。颔联颈联用四组意象来描绘乐曲：先是令人茫然自失，如庄生梦蝶；接着，曲调变为杜鹃的令人感伤的鸣叫；然后是柔宛凄清，仿佛鲛人的珠泪滴落在月夜的海上；最后，乐曲在良玉生烟般的飘渺意境中结束。尾联写曲终怅惘若失，犹《琵琶行》“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。” ⑤自伤身世说 乃自伤之词，骚人所谓美人迟暮也。首联写见此五十弦之锦瑟，闻其弦弦所发之悲音，不禁怅然而忆己之华年往事。 ‘庄生’句言付之梦寐，‘望帝’句言待之来世；‘沧海’‘蓝田’言埋而不得自见；‘月明’‘日暖’则清时而独为不遇之人，尤为可悲也。 ⑥矛盾说 《锦瑟》反映了诗人思想上的矛盾。“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹊”是幻想出世和坚守入世之矛盾的形象化；“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”是沧海遗珠之痛苦和玉暖生烟之渴盼的矛盾的形象化。而最后一联则反映了诗人期望被理解和不为世人原谅的矛盾。 ⑦诗歌序言说 《锦瑟》作于李商隐晚年，但在《李义山诗集》中却是排在篇首。《锦瑟》就是诗集的序言，李商隐借以阐明他的诗歌创作理念。首两句‘锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年’，言华年虽逝，篇什犹留，毕世心力，平生欢戚，开卷历历。三四句，言作诗之法也。心之所思，情之所藏，寓言假物，譬喻拟象；如庄生逸兴之见形于飞蝶，望帝沉哀之结体为杜鹃，均词出比方，无取质言。举事寄意，故曰‘托’；深文隐旨，故曰‘迷’。五六句‘沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟’，言诗成之风格或境界。中唐诗人戴叙伦曾说：“诗家之景如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”七八句‘此情可待成追忆，只是当时已惘然’，乃与首二句呼应作结。 五、课堂演练 1、提供材料 4 李商隐曾屡次写诗寄赠令狐陶，其中一些篇什，或近迹陈情告哀，或希求汲引推荐，有的甚至可以说“词卑志苦”，但令狐陶始终没有放弃对李商隐的打击。 五代•孙光宪《北梦琐言》中记载：在令狐楚去世后13年的重阳节，李商隐拜访令狐绹，恰好令狐绹不在家。在此之前，李商隐已曾经多次向身居高位的令狐绹陈诉旧情，希望得到提携，都遭到对方的冷遇。感慨之余，就题诗一首在令狐绹家的厅里：“曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。十年泉下无消息，九日樽前有所思。不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。”委婉地讽刺令狐绹忘记旧日的友情。令狐绹回来看到这首诗，既惭愧又惆怅，于是令人将这间厅锁起来，终生不开。后来又有人说，这首诗使令狐绹恼羞成怒，很想铲除题诗的墙壁，但由于这首诗里有出现了他父亲的名字（“楚”），按照当时的习俗，他无法毁掉诗作，就只好锁上门不看。也因此更加嫉恨李商隐。 南海外有鲛人，从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠，满盆以与主人” 望帝“自以德薄，不如鳖灵，乃委国授之而去。” 2、尝试从“上书令狐说”角度写一段赏析性文字。 锦瑟“绘文如锦”，喻有“文采”。 “五十弦”的瑟是三皇五帝政治开明时代之制，当世只用二十五弦的瑟。诗人以五十弦的有“文采”的“锦瑟” 自喻才高志远德美却难为世用。“无端”， 怨好端端的五十弦锦瑟怎么不用，却用二十五弦的？也怨自己为何是五十弦的锦瑟呀，如果裂成两半，不就可以为世所用了吗？ 想想年轻的自己曾经在纷繁诡谲的仕途中如庄生一样迷失了自我， 背负着“德薄无行”的骂名，但我仍像望帝一样即使化为杜鹃也要继续守望自己的理想。企盼你终有一日能察悟我如鲛人思感恩的一片诚心。诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比：明月之珠和蓝田之玉虽被埋没，但它们的光影宝气总是掩盖不住的。我多么希望将来有人能“追忆”我的这一份赤子之心，可是当世的人们都不理解。 六、总结 1、《锦瑟》，是李商隐一生的流光碎影，包罗了太多的感慨。那时，他站在人生最后的峰顶，回望生命中历历过往的幽谷沟壑，心底潮水般涌起的是一场浩大的交响曲。其中有琴瑟之欢、曲解之冤、沉沦之悲、清明之愿。盛年已逝，人生就要谢幕。他知道，唯有此时，回忆才有颂诗般的神圣和洁净，他用一种史诗般的激情，去吟诵他一生独有的篇章，为一生做绝美的收官。 我认为这首诗包含了多种复杂情感，可以说是五味杂陈，不能从单一角度解读，那是对诗歌的肢解，更是对诗人完整人生的肢解。 2、齐读 七、作业 有人说《无题》是爱情诗，也有人说是政治抒情诗，请你写一段赏析。 无题李商隐 相见时难别亦难，东风无力百花残。 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。 注：李商隐在青年时期曾经在玉阳山修习道术，因此有人猜想他在这期间与女道士宋华阳发生过恋情。 5 公开课评课记录之黄财武《锦瑟》 本单元教学的重点是古典诗歌理解。本诗是晚唐著名诗人李商隐写的一首律诗，主题隐晦多义，这也正是这首诗的魅力所在。 《锦瑟》不易讲解，这是事实，但不易讲解绝不等于不能讲解，那教师们在教学的时候，就应该鼓励学生形成自己的认识，没有必要把主题定位。但是，话说回来，这种主题的定位也要有一定的理论依据，不能 李商隐一曲《锦瑟》以其神秘之美倾倒了多少读者，问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句三十首》中所说"诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺"。一首《锦瑟》，历来笺注无数；一直到了当代，黄裳、张中行和王蒙这样的学人、作家仍对之一而再、再而三地猜测、解读。这是因为，短短的一首《锦瑟》，其颔、颈两联，择取的意象、表达的情感朦胧而凄美，很难得到鉴赏层面的唯一正解。"诗无达诂"也就是说，由于多解而无定解。 在教《锦瑟》的时候，究竟是尽可能地告诉学生教师所知道的资料，教师个人的喜好，教师所掌握的各种各样的读法和赏析视角，还是，把课堂的空间让给学生们呢？ 显然黄财武老师选择了后者。语文课中，教师的“多”和“满”是必须的，但教师的“多”和“满”如何体现则是颇具艺术性的。在本课中，教师选择了一种“节约”的上法，隐藏了作为教师的“教师”所知道的那些文章和资料，而只给出了一个“留白”的问题——请学生们从诗句个别字词出发，解读诗歌可能包含的情感。 因为这个问题简单，所以学生们在回答时都有话可说，甚至有学生背诵纳南性德诗句来验证自己的结论；又因为在回答这个问题之前，教师先作了一个 6 示范性的解读，告诉学生们从文本出发，又不一定局限于文本，可以谈谈自己的生命体验，所以学生们所呈现的鉴赏视阈还是很宽广的。当然黄财武老师没有让学生天马行空地乱说，教师还是做好了掌舵人的角色的。 在这些精彩的回答面前，教师有时候会即兴作一些生发和点拨，这教师自己对这首诗歌的材料准备和积累结果。 而课的最后，教师对本首诗读法的总结，正好是之前学生们的解读过程的理性升华。元好问诗云“鸳鸯绣出从教看，不把金针度与人”。这节课的教授过程则使教师意识到，一个好的语文教师，应该舍得把课堂的空间和时间让渡给学生，在这过程中让他们体会到学习的具体方法。“金针度人”，才是教师们的首要任务。 7 本文来源：https://www.dywdw.cn/7fd3aba3d3d233d4b14e852458fb770bf78a3b23.html
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2022-07-26
