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【为人处世】轻诺必寡信，多易必多难 轻诺必寡信，多易必多难 现实生活中，许多人把说谎、欺骗视为获取成功的一种手段，相信说谎、欺骗会给自己带来好处。 一个言行正直的人，因为自觉存有正义、公理为之搞后盾，所以能无愧做人，并无急躁地面对世界。 与一个欺骗他人、没有信用的人相比，一个诚实而有信用的人其力量要大得多。 世间无人知晓存有多少不诚实的个人或机关，可以在日后顿悟：蒙骗的犯罪行为就是不可信的，就是必须失利的。所以即便从得失上急于，正直也就是一种最出色的策略。 中国人历来把守信作为 为人处世 、齐家治国的基本品质，言必行，行必果。自古以来，讲信用的人受到人们的欢迎和赞颂，不讲信用的人则受到人们的斥责和唾骂。在人与人的交往中，把信用、道义看得非常重要。孔子说：与朋友交而不信乎?墨子说：志不强者智不达，言不信者行不果。还有一诺千金，一言九鼎、一言既出，驷马难追等都是强调一个信字。 生活 里才华出众的人并不少见，甚至时常会有天才出现。但是，才华和智慧就是让人信赖的资本么？真正值得信赖的是人的品格中的忠诚和诚实。这种品质会赢得人们的尊重，忠诚是一个人美德中的基础，它会通过人的行动体现出来，即正直、诚实的行为。如果人们把他看作一个可信的人，他一定做到了诚信。因此，值得信赖是赢得人类尊重和信任的前提。 曾存有这样一个出名的故事：曾子的妻子准备工作至市场上去买点东西，他的儿子抽搐著要跟著回去。曾子的妻子说道：你先回去，等我回去时，家主只小猪给你喝。妻子从集市上回去后，曾子必须捉住小猪杀死给儿子喝，妻子不想他杀，说道：这不过就是和孩儿说道着玩玩的。曾子说道：小孩子不可以和他说道着玩玩，他们不懂事，全靠学父母的样子，听到父母的言语，现在你蒙骗他，不是教导他蒙骗吗？母亲蒙骗儿子，儿子不坚信母亲，这不是教养之道。于是真的杀死了小猪给孩子喝。 东汉时，汝南郡的张劭和山阳郡的范式同在京城洛阳读书，学业结束，他们分别的时候，张劭站在路口，望着长空的大雁说：今日一别，不知何年才能见面说着，流下泪来。范式拉着张劭的手，劝解道：兄弟，不要伤悲。两年后的秋天，我一定去你家拜望老人，同你聚会。 两年后的秋天，张劭忽然听到长空一声雁叫做，牵动了情思，无可奈何自言自语地说道：他慢去了。笑了笑赶紧返回屋里，对母亲说道：妈妈，刚才我听到长空雁叫做，范式慢去了，我们准备工作准备工作吧!蠢孩子，山阳郡距这里一千多里，范式怎么去呢?他妈妈不坚信，摇头叹息，一千多里路啊!张劭说道：范式为人正直、真诚，极守信用，不能不去。老妈妈只好说道：好好，他可以去，我回去阻攻酒。 约定的日期到了，范式果然风尘仆仆地赶来了。旧友重逢，亲热异常。老妈妈激动地站在一旁直抹眼泪，感叹地说：天下真有这么讲信用的朋友!范式重信守诺的故事一直被后人传为佳话。 古希腊哲学家苏格拉底曾与人辩论过关于诚信的话题。 这一天，苏格拉底和平常一样，来到了雅典市场。他拉住一个过路人说道：对不起!我有一个问题弄不明白，向您请教。人人都说要做一个有道德的人，但道德究竟是什么? 那人提问说道：忠诚老实，不蒙骗别人，才就是存有道德的。 苏格拉底又问：但为什么和敌人作战时，我军将领却千方百计地去欺骗敌人呢? 那人说道：蒙骗敌人就是合乎道德的，但蒙骗自己人就不道德了。苏格拉底反驳道：当我军被敌军围困时，为了鼓舞士气，将领就蒙骗士兵说道，我们的援军已经至了，大家奋力突围过来。结果突围果然顺利了。这种蒙骗也不道德吗? 那人说：那是战争中出于无奈才这样做的，日常生活中这样做是不道德的。 苏格拉底又质问：假如你的儿子生病了，又不敢服药，做为父亲，你蒙骗他说道，这不是药，而是一种很美味的东西，这也不道德吗? 那人只好承认：这种欺骗也是符合道德的。 苏格拉底又问道：不骗人就是道德的，骗人也可以说道就是道德的。那就是说，道德无法用骗不骗人去表明。为人处世究竟用什么去表明它呢？还是恳请你说我吧! 那人想了想，说：不知道道德就不能做到道德，知道了道德才能做到道德。 苏格拉底扎着那个人的手说道：您真是一个了不起的哲学家！您说了我关于道德的科学知识，并使我搬明白一个长期困惑不解的问题，我衷心地感谢您! 戴尔卡耐基曾经说过：任何人的信用，如果要把它断送了都不需要多长时间。就算你是一个极谨慎的人，仅须偶尔忽略，偶尔因循，那么好的名誉，便可立刻毁损。所以养成小心谨慎的习惯，实在重要极了。 信誉许诺就是非常严谨的事情，对不能即行或胡扯的事，千万无法轻率答允。一旦许诺，就要千方百计回去落空。否则，就可以像是老子所说的那样：轻诺必寡信，多极易必 本文来源：https://www.dywdw.cn/809414b27f1cfad6195f312b3169a4517723e590.html
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2023-05-03
