张承志:个性与极至

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张承志:个性与极至

大约10年前的一个炎热的夏天,我和一位诗人去拜访正在新疆游弋的张承志,未遇。他仿佛是一只乘风破浪的大舟,神秘地出没在大西北的草原、沙漠、山地、森林里。

但是,我一直知道,他就在民间。

也就是说,他就在我们中间,至少我相信他的那分浓浓的平民色彩。

这些从《绿风土》、《荒芜英雄路》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《鞍与笔》、《以笔为旗》、《一册山河》、《黑骏马》、《金牧场》、《心灵史》等一大批他的著作里就凸显出来了。

张承志在《风雨读书声》里谈论《心灵史》时说:“它描写的和它经受的,一切都是最中国式的。至于我,无非是接受了百姓的委托,为他们执笔,写了他们的一部历史。这无非显示了我的气质和道路——我作为一个知识分子,一定要找到与底层民众结合的方式。”

张承志是一个有个性的人,并能够轻松自如地把自己的个性发展到极至。这不是一般人能够做到的,尤其对于一个知识分子。

我常常想,张承志这样的作家,在中国,能够有几个呢? 在中国现代作家里,我比较欣赏鲁迅等人。而当代作家,我比较欣赏张承志等人。

张承志是一个对新疆很有感情的人,或者说,他对大西北很有感情,对这里的一草一木很有感情。

熟悉他的人都知道,张承志对地图有特殊的喜好。很难计算地图陪伴着他走过了多少道路。

在这个物欲横流的世界,他一直在深刻思考着生命的意义与精神的高贵。

他在《高贵的精神》里说:“谁会为我们解脱?饱暖或餍足是不够的,富裕或财富是不够的——确实还存在更高的形式。确实还存在这样的问题:在活下去的同时,怎样做才能保住生的高贵,怎样做才能保住生的尊严;微渺的流水日子,怎样过才算有过生的高贵。这是


很暧昧的事;人的生存可以奢富至极,也困难穷窘潦倒,但在形容不出可是看得见的地方,有着一条不容侵犯的界限。依然是一个精神的,关于人的气质的话题。”①

新疆也赋予了张承志一种特别的“新疆气质”,新疆让他迷恋。“那一年我毫无目的,走了神似地到了新疆。那些一瞬的朋友,现在忆来,模糊而亲切。”②

在新疆短暂而缠绵停留的张承志是被新疆处处打动的张承志,“在天山深处的哈萨克家里,我的视野和瞳子受过一次烙烫般的冲击。那是从毡房深处。穿过敞开的木扉,一方亮得耀眼的、鲜嫩欲滴的绿色正嵌在那里。山麓的松林、满漾的草潮在那长方形的绿彩里浮动摇曳,生灵般栩栩如生。人要获得怎样的机缘,才能和美如此接近呢?人若是生于如此美景,又会被造化怎样的气质呢?”③

张承志把一个人的气质和血性看得很重,很极至。他强调:“气质和血性,如天山上的冰川一样,是一切的源头。”④

张承志的随笔,真实、细腻、鲜活,颇有底层人群生活的气息,这也正是吸引我深读的地方。

我最喜欢的一篇是《粗饮茶》,看得人嘴馋心动,看得人掩卷深思。

尤其是张承志说到他在宁夏西海固的三百大山里,喝罐罐茶的感受:“想着,仰脖咽下一大口,苦苦的甜味一直沁穿了肚肠。”⑤

在西海固的三百大山里,半夜三更,熬罐罐茶喝,太浪漫了。我喜欢。

学者旷新年在《张承志:鲁迅之后的一位作家》一文中说,“张承志是新时期文学中性格最鲜明、立场最坚定、风格最极端的作家。他既不断地寻求突破,又始终坚定不移。张承志构成了新时期文学一个巨大的存在,他以一个人平衡了整个时代。”⑥

张承志在《语言憧憬》中说:“我是一位从未向潮流投降的作家。我是一名至多两年就超越一次自己的作家。我是一名无法克制自己渴求创造的血性的作家。”

张承志在《生命如流》中自述:“别人创造的是一些作品,我创


造的是一个作家。”

难怪王蒙称张承志是“最后一个理想主义者”。

在我眼里,张承志是那种以一贯始终的人,《绿风土》、《荒芜英雄路》、《清洁的精神》、《牧人笔记》、《鞍与笔》、《以笔为旗》、《一册山河》、《黑骏马》、《金牧场》、《心灵史》都显示了张承志的个性与极至情绪。张承志尽情演绎了在普遍的“庸俗化生活”状态与环境中一个浪漫主义者的热血男儿情怀。

在旷新年看来,张承志的《心灵史》是一部令人震惊的奇书和空前的巨著。这部书是叙事和抒情、启示录和诗篇、史诗和抒情诗的统一和融合。它本质上是诗,但采取的是一种历史的形式。它既是个人的,又是民族的。它既是叙事,又是抒情,既是历史,又是文学,同时也是哲学和宗教。张承志无视写作的一切传统畛域,他的写作打破了同时也沟通了不同的领域。

张承志自己宣称:“这部书是我文学的最高峰”。

我的观点,张承志的意义,没有必要单纯从他的任何一本书上去衡量,也没有必要单纯从文学上去考察。

我认为张承志不仅仅是珠穆朗玛,而是整个喜马拉雅。


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