谈宋朝文化思想那些事

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谈宋朝文化思想那些事

前面有观点:纵观中国历史只有在没有稳定统治阶级的背景下中国文化教育思想才会是一次飞跃,知道历史的人一定会问:那宋朝呢?不错,宋朝的确是有一个统治阶级相对稳定地统治了中国三百多年,而且是中国古代历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一。 这得从五代十国说起,五代十国是唐朝和宋朝的过度时期,一定程度上继承了唐朝的经济体制,虽然由于北方天灾和战乱,五代的经济生产遭到很大的破坏。相对的,自汉魏六朝以来,比较平稳的江南、湖广与巴蜀地区的经济持续发展而十分兴盛,成为中原人民投奔的地方。在加上华南地区被细划分数国,各国为了提升经济力莫不细心经营,这使得十国的经济力远胜于重武力的五代,即南方胜于北方。即便五代战乱不堪,但仍有不少君王提振经济。如:后梁太祖称帝后重视农业,他任张全义为河南尹,以恢复河南地区的生产。又令诸州灭蝗以利农桑。后唐明宗执政期间,提倡节俭,兴修水利,关心百姓疾苦,使百姓得以喘息。到后周时,后周太祖郭威为了减轻农民压力,于952年直接将兵屯的营田赐给佃户,以提升税收;并且废除后梁太祖朱温实行的牛租,使农民免除牛死租存的负担。到后周世祖时,建立均田制,按实际占有田亩征税。这一切为宋朝的经济奠定的基础。更重要的是宋朝的政权不是通过连年的战争打下来的,而是通过政变建立起来的政权,相对比较平稳,在经济上没有受到太大的冲击,当然这在一定程度上也影响了宋朝的国策,宋朝开国为了避免唐代末朝以来藩镇割据和宦官乱政的现象,采取重文轻武的施政方针,一方面在军事上积弱,1127年徽、钦二帝受金人掳去,迫使宋室南迁;1276年,忽必烈破宋都临安。1279年,崖山亡国。(宋的灭亡有历史原因,以后会提到)

但不可否认宋朝同时也是中国历史上经济与文化教育最繁荣的时代之一,儒学复兴,社会上弥漫尊师重教之风气,科技发展亦突飞猛进,终宋一代没有严重的宦官乱政和地方割据,兵变、民乱次数与规模在中国历史上也相对较少。著名史学家陈寅恪言:华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。而西方与日本史学界中认为宋朝是中国历史上文艺复兴与经济革命的也颇有人在。这与宋朝对文化教育思想的政策有关,宋朝不推行愚民政策,没有文字狱,没有连坐法,对文人士大夫的处罚,一般只是降级,最重的也不过是流放。赵匡胤打下天下立国之初,就为后代接班的子孙亲手订下了一个“誓词”: “不得杀士大夫及上书言事人”(在皇宫内立石碑,新皇帝登基的时候都要看)如些宽松的政策给了当时文化教育思想一个极大的空间,因此唐宋八大家,宋朝占了六位,三苏苏洵、苏轼、苏辙外、还有王安石、曾巩、欧阳修。理学家北宋二程:程颐、程颢。南宋东南三贤:朱熹、张拭、吕祖谦。南宋四大家:陆游、杨万里、范成大、尤袤。值得一提的是曾在平阳南雁会文书院讲过学的朱熹,是南宋时期重要的理学家、教育家、史学家,一生著书立说,是继孔、孟之后中国历史上最重要的儒学家,使得儒学在宋朝得到的空前的复兴,在佛、道思想的影响下,产生了新的儒学思想理学。对我们温州的欧越文化的发展产生过积极的影响。 宋朝推行“皇帝与士大夫共治天下”、“不以言论罪人”等等的仁政,政治开明廉洁,宋朝出了一个清官包拯,千载以下为中国的老百姓交口称赞津津乐道。我们都学过范仲淹的《岳阳楼记》,开门第一句谓“庆历四年春,滕子京谪守巴陵郡”。“谪”者,词典解释为“封建时代把高级官吏降职并调到边远地方做官”。“滕子京谪守巴陵郡”就是把滕子京降


级调到巴陵郡做太守。太守者,地市级干部也。那时的巴陵,相对于汴京来说,就算是边远的地方了。滕子京到任之后,就算是“戴罪立功”吧,所以,才干了一年,就“政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼”,这和打右派,劳教劳改就不可相提并论了。其实,范仲淹和滕子京都是因为庆历新政的改革失败被贬官,范仲淹被贬至河南邓州。宋朝的贬官,一来被贬的官员可以借此了解民心民意民情,做出政绩,二来还会重回京城,官复原职,甚至升官,再次施展自己的施政方针,在竞争中,在实践中来检验各自的主张政见。范仲淹因为屡屡上书言事,三次贬官,第一次被贬,送行者云:范君此行,极为光耀!第二次被贬,送行者云:范君此行,愈觉光耀!第三次被贬,送行者云:范君此行,尤觉光耀啊!范仲淹所说的“先忧后乐”,“不以物喜,不以己悲”,“宠辱不惊”,都是意在自励互励,而且背景在于“贬官”完全不同于打成右派,非把你打翻在地,再踏上一只脚,叫你永世不得翻身才罢休,因此范仲淹才能说出这样的豪言壮语,否则,光低头认罪,挨批挨斗,实施专政,永无休止,把做人的起码尊严剥夺得干干净净,把活路堵得严严死死,哪里还能想到说出“先忧后乐”,“不以物喜,不以己悲”,“宠辱不惊”这些豪言壮语?!朱熹称范仲淹为有史以来天地间第一流人物。这是因为只有在没有文字狱的宋朝,在“不得杀士大夫及上书言事人”的宋朝,才能出现范仲淹,所以范仲淹之前没有范仲淹,范仲淹之后没有范仲淹,空前绝后,空谷绝

宋朝文化思想的繁荣得益于“重文”的施政方针,宽松的政治体制,其后中国由于蒙古的入侵并对文人采取敌视政策,加上明清八股文与清朝文字狱严重压制学人思想自由发挥,中国除晚明外再也没有出现过像宋朝一样兴盛的文化景象。


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