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一纸历久越千载——对话富阳竹纸传承人朱中华 作者：王晓斌 来源：《杭州·生活品质版》 2017年第10期 文 | 王晓斌 王晓斌（以下简称王）：朱老师好！您 30 多年来坚持古法造纸，不为任何外界因素和诱惑所动，对这门手艺心醉沉迷 ,造出与古版《四库全书》用纸工艺质量一样的“纸中上品”，十分令人敬佩！在您身上体现了或者说承载着一种生长于民间的工匠精神。能给我们说说吗 ? 朱中华（以下简称朱）：我们现在觉得做出好纸是一件遥不可及的事情，这是因为关于手工造纸技术和经验，没有史料详细记载，竹纸制作技艺是以口口相传的方式流传下来的。我十五六岁时就开始接触到竹纸制作技艺，是我二伯教的。迄今已经做了三十多年。 古法手工造纸共 72 道工序。我们逸古斋所有纸张生产都是遵循明代宋应星 《天工开物》记载的流程。可以说与蔡伦发明的造纸工艺大致相同，并更加细化。富阳传统手工纸可分为不同等级，方方正正的练习纸叫毛边纸或者叫祭祀纸。区别在于原料的不同，品质上佳的一级元书纸原料采自小满节气前后的 5 天内，选用当年还包着笋壳的新竹。过了这个节点竹子的枝条上长了嫩叶，就很难造的出好纸了。 王：据我所知，这种古法造纸成本高，产量低，可以说没太大效益，因此，除了寂寞、枯燥、辛苦外，还要承受经济收入并不可观的窘迫，既然如此，为什么还要坚持 ? 朱：以前富阳有各种造纸作坊一万多个。现在从一根嫩毛竹到一级元书纸的产出，已经很少有用完整传统技艺的。我们宁愿没人要也坚持做这个东西。为什么？就是因为从文献的角度讲，如果没有好的纸做载体是难于流传后世的。我要做的就是尽力去延续传承这门工艺，不然这门技艺就将因失传而消失。但靠一己之力是无法造出上好的竹纸的。这里大部分人对造纸都有经验，所有的流程都会做。因此每年正值造纸的月份，我会请村里熟练的造纸工人。 但他们年纪大了， 大多不愿意做，所以只能增加工钱。有些环节一个工相对于过去的劳动量（按计量算），价值超过一千元。我们每年大约要花费掉一千个工的工资。由于是纯手工工艺，产量无法提升。虽然成本高，但也不能把竹纸价格卖到别人接受不了的程度，所以这个问题非常棘手。 目前， 有几位书画家喜欢我们的纸，他们的订购从某种程度上讲可帮助我们将这门技艺延续流传下去。在中国历史上有几百个品种的优秀文化用纸，近几年也有一些纸种正在恢复和研究中，这是手工纸行业的一个可喜变化。 王：我也很喜爱书画，但对富阳竹纸的相关特性还知之甚少。很想听您说说，为什么竹纸的应用不如宣纸？ 朱：富阳竹纸也称元书纸，有“千年寿纸”之美誉。与其他品种的纸比较，有很多优点。首先，普通的纸放上几十年后就像粉末一样，如果注意保存条件，会好一点。中央美院一位经验丰富的老师经过研究发现，富阳竹纸如果存放的条件适合，比如通风、阴凉、干燥等，完好保存几千年是没有问题的。这个原因很容易解释清楚，这是有机物转化为无机物的问题。好的纸是通过氧化后得到的，生石灰与嫩毛竹的酸碱中和，合成了石灰里的钙离子，成纸后经过几年的自然氧化产生结晶体。结晶体就是其上面形成一层包浆，这种包浆具有抗氧化的能力。其次，目前许多文人墨客都没有尝试过富阳竹纸，而是用自己习惯的纸。但那些纸未经过石灰腌泡，都是没有生命的。我们造出的纸历经三年的氧化，摩擦不破，百褶无痕。它的纤维韧性很强，因为含有钙，吸收了钙就有了摩擦系数。 竹纸的应用不如宣纸是由于清中叶以后，泼墨山水和碑学书法的广泛兴起，安徽宣纸更适合表达这种书风画风，所以百分之九十的人都用宣纸，比如徐悲鸿、傅抱石等。而富阳纸不是这种风格。还有就是机器出来以后，人们开始追求利润，而手工竹纸产量低、效益低。 王：对这门技艺的传承发展有什么期望？将来有什么计划打算？ 朱 : 就这门技艺而言，现在需要的不是创新，而是要研究怎么去还原、去传承。因为富阳竹纸技艺在千年的生产实践中，完善了竹子造纸各种节点的把控方法，同时也达到了作为文化纸用途的高度。人们现在所学的是经验，还没有上升到理论。目前对于竹纸的宣传力度不够。我们希望实实在在传承这个工艺，找一个适合做纸的地方，希望政府把土地批下来，以便培养年轻一代，使富阳竹纸工艺代代相传。目前坚持从事竹纸制作技艺的工人只有大约二、三十人，其余的人年纪太大 , 体力不支。村子里面的年轻人背负着来自家庭和社会的各种压力，没有精力，更不愿意去学习。而对竹子进行初加工的工人都已经达到爷爷辈的年龄了，最大的一位老人已经 74 岁高龄。因此，竹纸制作技艺面临着后继无人的困扰。这个现状不禁让人惋惜，却无能为力。目前我带两个孩子共同从事手工纸行业。一个是我的儿子朱起杨，还一个是侄儿朱起航，他们都是有文化的 90 后年轻人，这一点我十分欣慰！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/8415f0caecfdc8d376eeaeaad1f34693dbef107e.html
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2022-05-29
