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h 思想与写作的关系 思想来源于社会实践。人们在社会实践中，感性认识的材料积累多了，就会产生一个飞跃，变成了理性认识，这就是思想。从广义上说，思想包括意识、精神。人们的思想指的是世界观、政治观、道德观、艺术观、美学观、历史观、伦理观、文化观等对具体事的认识和反映。在一定的意义上来看写作活动，可以认为写作就是写思想，是以语言文字为媒介来传递作者思想的信息。而思想有正确与错误、真实与虚假、先进和落后、美好与丑恶之分。所以，写作者的思想对他所写的文章的质量具有决定性的意义。我国许多有成就的文学家、政治家和领导人，都很重视思想修养。鲁迅在《杂感录·四十三》中写道：文艺创作“固然须有精熟的技工，但尤须有进步的思想与高尚的人格。他的制作表面上是一张画或一个雕像，其实是他的思想与人格的表现。”他有一句名言说得好：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血。”就是强调作者要有好的思想。茅盾在《创作的准备》里告诉我们：“伟大的作家，不但是一个艺术家，而且同时是思想家——在现代，并且，同时一定是不倦的战士。”周恩来生前在同作家、艺术家谈话时，多次讲到思想修养的重要意义。他说：“思想很重要，是指导，必须加强思想学习。你们是‘灵魂工程师’，思想总要高些。思想水平不提高，作品不可能写好。”(《周恩来论文艺》)江泽民在庆祝北京大学建校100周年大会上对大学生和青年人提出的四点希望是：坚持学习科学文化与加强思想修养的统一；坚持学习书本知识与投身社会实践的统一；坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一；坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。总之，写作者进行思想修养的重要性既在于它是做人的需要，又在于它是作文的需要。有志于学习和研究写作的青年人必须重视并坚持修养自己的思想。 二、写作者思想修养的基本内涵 (一)共同性思想修养 l、共同理想 当代的中国正在发生巨大的变化。人们的思想意识、精神状态随着社会主义市场经济的建立和社会主义民主与法制的不断完善而发生着深刻的变化。处在社会主义初级阶段的我国人民，有其特定的理想和奋斗目标。“经过几十年的艰苦努力，把人民共和国建设成为有中国特色的社会主义现代化国家。”这就是“我国各族人民的共同理想”，也是我们写作者的共同理想。 一个人、一个民族、一个国家，有了理想就有了坚定正确的方向，才会去努力追求，并为之艰苦奋斗。古人说：“志高者意必远。”写作者树立了正确、远大的理想，写作时才能正确地“言志”，做到文意深远。 2、爱国精神 爱国精神，就是对于祖国的满腔热爱之情。这是人们历经数千年而巩固起来的对于自己祖国的一种最深厚的感情。在中外古今的历史上，真正成就大多业的人都是把自己的命运与祖国的命运紧密联系在一起的。我国历史上就有过不少爱国文人：屈原热爱祖国，竭诚尽智，“上下求索”，“虽九死其犹未悔”；陆游临终“示儿”：“但悲不见九州同”；岳飞满怀精忠报国之志，写下激越的诗篇《满江红》；文天祥面对屠刀，吟出“留取丹心照汗青”的诗句；鲁迅为救中国而弃医从文，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，郭沫若在异国创作《女神》，呼唤祖国新生；还有闻一多、朱自清……等等，无一不留下感人肺腑的爱国诗文。一个人如果没有炽热的爱国之心，是难以在工作上取得优异的成绩，也不可能写出有高尚情志的作品。 3、政治热情h h 老舍在《青年作家应有的修养》中指出：“政治热情是文艺创作的最大鼓舞力量。我们必须时刻关心国事，用我们的笔配合祖国日新月异的进步与发展。”其实并非只是文学作者要有政治热情，每一个当代的写作者都应该有政治热情。因为，这种政治热情并非仅仅是指参加政治活动，更多的还是指关心国家的前途、人民的命运、社会主义现代化建设事业，乃至人类的未来。恩格斯盛赞过文艺复兴时代的巨人们，认为他们几乎全都处于时代斗争的前列，“在实际斗争中生活着和活动着”，而只有“书斋里的学者是例外”，但这些学者“不是第二流或第三流的人物，就是唯恐烧着自己手指的小心翼翼的庸人。”因此，我们应该“家事、国事、天下事，事事关心”，要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。倘若一个人“两耳不闻窗外事”，或者“淡化政治”，沉缅于个人私事，他必然会成为鼠目寸光的庸人。这样的人也必然写不出有高度政治觉悟和思想情操的好文章、好作品。 4、科学思想 早在“五四”时期，先驱者就呼唤“德先生”和“赛先生”。现代的中国人更离不开民主与科学。没有科学思想，在现代社会不仅会处处碰壁，而且必定一事无成，写作也不能例外。所谓科学思想，包括哲学思想、社会科学思想和自然科学思想。首先，我们要有哲学思想。法国文艺批评家泰纳在《巴尔扎克》中指出，一个科学家如果没有哲学思想，便只是个做粗活的工匠；一个艺术家如果没有哲学思想，便只是个供玩乐的艺人。哲学思想不是别的什么，而是世界观。我们要树立正确的、先进的世界观，就要学习马克思主义。鲁迅认为：“马克思主义是最明快的哲学，许多以前认为很纠缠不清的问题，用马克思主义的观点一看，就明白了。”而马克思主义哲学思想的确立，不是读几本马克思、恩格斯的著作就能实现的。写作者尤其是初学写作者要在多读哲学著作的同时，自觉地到社会实践中学习、缎炼，磨砺思想，确立马克思主义的世界观。从广义上看，哲学思想的内容是很丰富的，人们的审美观(艺术观)也属于哲学思想的范畴。而哲学观、审美观对写作有指导作用和制约作用。许多作家、学者的写作经验都说明了这个问题。至于社会科学思想和自然科学思想，对于写作者来说显然也是不可缺少的。否则，对社会和自然就不会有科学的认识，他的言与行就会出现违背社会和自然的客观规律的错误，而写作也必然招致失败。 5、现代意识 思想是观念、意识的总称。所谓现代意识，是指现代人的观念、意识。现代人的思想特征，一般地说有以下一些方面：准备和乐于接受他未经历过的新的生活经验、新的思想观念和新的行为方式；准备接受社会的改革和变化；思路开阔，头脑开放，尊重并愿意考虑各方面的不同意见、看法；注重现在与未来；守时惜时；强烈的个人效能感；对人和社会的能力充满信心；办事讲求效率，计划，知识，可依赖性和信任感；重视专门技术，有愿意根据技术水平高低来领取不同报酬的心理基础；乐于让自己和他的后代选择离开传统所尊敬的职业；对教育的内容和传统的智慧敢于挑战；相互了解、尊重和自尊，了解生产及过程。(殷陆君编译：《人的现代化》)我们要在建设社会主义现代化的同时实现自身的现代化，就要努力使自已具备现代人的思想意识，用现代意识来规划、指导、制约自己的言语、行为(包括写作)。 从我国的现状来看，人们的现代意识是为社会主义初级阶段的现实和奋斗目标所决定和制约的，它又对社会现实和奋斗目标发生着作用和影响。具体地说，这种现代意识应该包括：实事求是的意识，解放思想的意识，改革开放的意识，创造事业的意识，敢于竞争的意识，民主的意识，科学的意识，法制的意识，自力更生的意识，艰苦奋斗的意识，市场经济的意识，珍惜时间的意识，讲究效率的意识，追求知识的意识，注重文明的意识，尊重人才的意识，保护环境的意识……等等。写作者把这些意识吸收并化作自己的思想，可以使主体的现代意识得到增强和优化，而这对于写作的成功是至关重要的。h h (二)个体性思想修养 1、人品 人品是指一个人的品行、人格。如果说，道德修养主要是指作者心灵的修炼，那末作者人品则主要是指其行为的修炼。巴金说：“我们大家都了解这样的说法：做一个好作家也必须做一个好人；做一个伟大的作家也必须做一个伟大的人。”(《燃烧的心》)好人与伟大的人是由他们的品行、人格铸成的。鲁迅的伟大人品既是“言”的结果，更是“行”(包括写作)的成功。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这两句诗是鲁迅人品的最好写照；“我好像一只牛，吃的是草，挤出的是牛奶，血。”就是他的自画像。 今天的写作者应该以鲁迅、巴金为楷模，在社会实践(包括写作实践)中，遵循为人民服务、为社会主义服务的方向，追求真、善、美的品行和人格。需要指出的是，真、善、美并不是抽象的概念，而是写作者的品行、人格的具体的、实在的表现，而且是有着今天的时代特征的。正如艾青在《诗论》中指出的：“真、善、美，是统一在先进人类共同意识里的三种表现。”因此，一个具有高尚道德修养和一颗真诚的赤子之心的写作者，他还必须在行动——做人和作文两方面都表现出来，做到爱憎分明，惩恶扬善，永远追求美、实行美、歌颂美，从而以自己先进的思想、高尚的道德、美好的情感写出更多更好的文章和作品，反映我们的时代，推动社会主义物质文明和精神文明建设。 2、文德 我国历来都很重视写作者的道德修养。古人说：“有德之文信，无德之文诈。”他们把有无文德作为评价一个写作者的重要标准，也作为评价一篇文章的标准。从写作史来看，凡是有高尚道德修养的作家，他的文章就有很高的格调；而缺乏高尚道德修养的，他的文章一般就是平庸之作；而道德修养差的人，他的文章只能是其卑劣、丑陋思想意识的再现。周振甫指出：“文德是讲写作要讲究道德。文章有的跟道德无关或关系不大，像描写风景；有的同道德有关，像向权奸献媚，就不道德；有的比不道德更坏，是犯罪。”(《文章例话》) 文德属于道德范畴，而道德是经济基础的反映。它不是脱离历史发展的抽象概念。在今天我国的历史条件下，我们讲文德，离不开全民范围的道德建设。为此，写作者就要在文章中“鼓励人们发扬国家利益、集体利益、个人利益相结合的社会主义集体主义精神，发扬顾全大局、诚实守信、互相友爱和扶贫济困的精神。”“为了人民的利益和幸福，为了共产主义理想，站在时代潮流前面，奋力开拓，公而忘私，勇于献身，必要时不惜牺牲自已的生命。”(《中共中央关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》) 3、文风 所谓文风，是指写作和说话时带有倾向性或特征性的作风或风尚。文风的形成与时代特点、社会风尚和作者的思想、能力、个性有密切的关系。刘勰早就说过：“时运交移，质文代变”。意思是，时代风气在交替着发生变化，祟尚质朴或文采都会随之更替变化；又说：“文变染乎世情，兴废系于时序。”意思是，文章的变化受到社会风气的感染，不同文体的兴衰和时代有关。例如“五四”时期有一种言必称希腊、文字欧化的“洋八股”，是一种很坏的文风，遭到了鲁迅、陈独秀、李大创等人的坚决反对。他们在创作中形成了一种思想先进、语言活泼的新文风。在延安时期，毛泽东曾撰写《反对党八股》，批判“党八股”的文风，严肃指出“党八股这个形式，不但不便于表现革命精神，而且非常容易使革命精神窒息。”要求大家写文章、说话应该有“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。”然而，这种新文风在我国还没有得到最充分的发展。在“文化大革命”中“党八股”又恶性发展成了“帮八股”。这种恶劣文风的特点是假、大、空。“文化大革命”之后，中国进入社会主义建设新时期，时代精神、社会风尚以实事求是、解放思想、改革开放为特征，马克思列宁主义的文风才得到了恢复和发展。h h 每一个写作者都应该端正文风。郭沫若指出：文风问题“不是单纯的语言问题，主要还是思想和思想方法的问题。”首先，“思想、概念准确，然后才能写出准确的文章。要是以己之昏昏，也就当然使他人昏昏了。”(《关于文风问题答〈新观察〉记者问》)其次，端正文风还要从语言运用和写作习惯上下功夫。要约束自己，要顾到读者。要尽可能写得准确、鲜明、生动，念起来上口，听起来顺耳。要站在读者的地位上着想。从而使我们能够真正做到：去虚假，求真实；去空洞，求充实；去陈腐，求新鲜；去雷同，求创造；去刻板，求活泼；去浮华，求质朴；去晦涩，求鲜明；去冗繁，求精炼。并由己及人，养成健康的良好的文风。 三、写作者思想修养的主要方法 (一)努力学习，提高认识 首先，要努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，学习党的方针、政策。早在四十年代，毛泽东就号召作家、艺术家学习马克思列宁主义。他指出，一个作者必须有马克思列宁主义的知识，但是，学习马克思主义是要我们用辩证唯物论和历史唯物论的观点去观察世界，观察社会，观察文学现象，并不是要我们在文学艺术作品中写哲学讲义。(《在延安文艺座谈会上的讲话》)《七根火柴》和《普通劳动者》的作者王愿坚深有体会地说：“只有作者努力学习马列主义、毛泽东思想，借助于这个观察生活的望远镜和显微镜，培养自己的观察力，才能有一双‘着眼高’的眼睛，去发现生活中蕴藏着的珍宝。” 其次，还要学习我国古代哲学思想、西方古典哲学思想和当代欧美哲学思想。我们应该像马克思、恩格斯那样，批判地吸收其正确的部分，坚决地扬弃其错误的东西。 (二)参加实践，获取真知 人的思想认识不是先天就有的，而是后天在社会实践中获得的。只有人们的社会实践才是人们对于外界认识的真理性的标准。而“认识的真正任务在于经过感觉而到达思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于理论的认识”(毛泽东：《实践论》)。因此，“无论何人要认识什么事物，除了同那个事物接触，即生活于(实践于)那个事物的环境中，是没有法子解决的。”(同上)通过社会实践和理论学习，写作者可以自觉地掌握和运用马克思主义的立场、观点、方法，去分析研究问题，培养对社会现实的洞察力。而“人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。因此，人的认识，在物质生活以外，还从政治生活、文化生活中(与物质生活密切联系)，在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。”(《实践论》)所以，人的真知灼见的获取来自社会实践的各个方面。这种实践既有利于思想认识的深化，也有助于写作材料的积累和主题的开掘、提炼。 (三)勤于内省，勇于改进 古今许多大思想家、大作家、大科学家都是很重视对自身品德、言行进行省察的。鲁迅曾说：“我的确时时解剖别人，然而更多的是无情地解剖我自己。”《鲁迅全集》中有许多文章都是他进行内省的产物。而在与亲友的书信中，他对自己的思想弱点更是直言不讳。如在致李秉中的信里有这样的话：“我自己总觉得我的灵魂里有毒气和鬼气，我极憎恶他，想除去他，而不能。我虽然竭力遮蔽着，总还恐怕传染给别人，我之所以对于和我往来较多的人有时不免觉到悲哀者于此。”鲁迅怕的就是自己灵魂中的“毒气”和“鬼气”会传染给别人。因此，作者对自己的言行进行内省，必须从严要求，要像鲁迅那样勇于剖析自己灵魂里的“毒气”和“鬼气”，即思想深处的不良思想和性格中的弱点、错误。h h 勤于内省要有自我批评的精神并勇于改正缺点和错误。正如毛泽东所比喻的地要常常扫、脸要常常洗一样，只有经常清除各种错误的非科学的思想灰尘和微生物对我们思想和肌体的侵蚀，我们才能保持思想意识的正确和健康。 欢迎您的下载，资料仅供参考！ h 本文来源：https://www.dywdw.cn/85484f2651ea551810a6f524ccbff121dd36c52f.html
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2022-05-26
