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毕业论文提纲 《建水哈尼族铓鼓舞的审美形态》 学院：文学院 指导老师：余松 班级： 10中文D班 姓名：景庆 学号：104030195 一、选题缘起 铓鼓舞是居住在建水龙岔河谷的哈尼族所独有的一种古老的祭祀性舞蹈。它以极丰富的想象力，反映早期哈尼人狩猎活动、农耕生产活动等，艺术地再现了他们所处的自然历史背景和社会生活，表达了他们的宇宙观，生命观，艺术观和审美观。它不仅是在艺术形式上具有独特的表演风格，而且还包含着独特的文化内涵，在审美方面具有独特的研究价值。 虽然部分文艺研究者曾到哈尼山寨中收集过资料，但都是一些粗放式，功利性的工作模式。目前，还没有研究者到当地进行全面、系统的收集和整理哈尼人的铓鼓舞。因此，我认为对铓鼓舞的审美形态进行探究是势在必行的。我作为建水县少数民族中的一员，希望能为少数民族文化的发扬光大尽一份力。 二、内容提纲 ㈠引言 铓鼓舞是居住在建水龙岔河谷的哈尼族所独有的一种古老的祭祀性舞蹈。这是在“昂玛突”节（即十月年）所跳的舞蹈。哈尼人为祭祀天地、清净村寨、驱邪避鬼、祈求丰年而舞。它不管是从文化内涵还是艺术形式方面来讲，都有独特的审美价值。 ㈡本论 本文主要从铓鼓舞审美形态中的形式美和意蕴美方面来探讨。 一、 意蕴美 1、万物有灵。哈尼族的神灵崇拜，实际上是万物有灵的观念。在他们的观念中充满着无数的自然物质和各种神灵鬼怪，由此而产生的多种祭祀活动都以万物有灵的信仰为基础，并形成各种自然崇拜，从而形成各种各样的民俗风情。在祭祀活动中，铓鼓成为了哈尼人与神灵沟通的桥梁。铓鼓寄托着哈尼人对美好生活的向往，隆隆而悠扬的鼓声包含着哈尼人祈求平安富足生活的愿望。铓鼓声能通神灵，铓鼓舞能悦神。舞得好和敲得响亮，他们希望更能引起神的欢悦，更能得到神灵的赏识，以期望实现神灵保护的心理，从而完成获得美好生活的美好愿望。铓鼓也被哈尼人视为神圣之物，每逢遇到祭祀跳舞时，由祭师祭铓鼓后，才敲铓打鼓起舞。 2、原生态。铓鼓舞具有一种非常自然的原生态的美感。因为它是一种古老的祭祀性舞蹈 ，是一种与神灵进行心灵交流的舞蹈。它的源流与哈尼族的社会发展史有密切的联系。它萌生发源于古代社会的狩猎活动，在社会生活中逐渐成熟，衍传普及于氏族的祭祀活动。它最具有独特的地方色彩和民族风格的原生态舞蹈，其具有丰富的民俗内涵和表征意义，从不同角度，在不同程度上反映了哈尼族的心理和审美情趣，以及民族形成、迁徙和发展变迁、居住环境、经济基础和社会结构等，是哈尼族原生态文化的沉淀。铓鼓舞中的“扫脚印”“踩肥料”、“糊田埂”、“送肥料”、“撒谷种”、“跳水沟”等都属于反映生产劳动，产生与狩猎生活时代，到农耕农业时代后有了较大进步和发展的原生态舞蹈艺术。哈尼人跳铓鼓舞都是向神灵祖先祈求五谷丰登、人丁康泰、六畜兴旺和对希望理想的执著追求以及对美好生活的积极向往。也体现了在那古老的年代、严酷的自然环境下，哈尼族求生存、图发展的坚强意志和决心。哈尼族原生态舞蹈中的古朴柔美、外柔内刚、深沉凝重，正是哈尼族历代先民精神和性格的体现。铓鼓舞的传说故事，印证了哈尼族原生态舞蹈艺术的悠久历史以及这些原生态舞蹈艺术与哈尼族生产、生活的密切关系。在哈尼族以狩猎为生的年代，人们为了在狩猎时进行联络和召集猎手，由无意中击打山中空心树发出响声受到启发，于是用树木挖空做成了鼓。随着铜的发现和利用，开始有了铓，成了名副其实的《铓鼓舞》，链的意译为谷物的颗粒硕大，鼓是饱满的意思，使铓鼓具有了更鲜明的农耕时代色。 3、生殖崇拜。铓鼓在哈尼族心中被视为圣物，鼓的制作与舞动都要经过庄重而神秘的仪式。在鼓的制作过程中，选取优良的树木作为鼓身，将树木中间挖空，放在祭祀房内，由一男一女赤身裸体各站鼓的一侧，顶胯扭臀，神秘而严肃地做着各种好似模仿性爱的动作，然后将一些金银饰物与谷种放于鼓内，再绷上牛皮，最后在鼓面上画女性生殖器，以此来向神灵祈祷，保佑全村人畜兴旺、五谷丰登。这种仪式明显地反映出哈尼族沿袭上古人类母系社会保留下来的性崇拜观念，展示了哈尼族远古的历史。 二、形式美 1、动作美。每逢节日期间，哈尼人均在林中设立铓鼓场，唱起缅怀祖先业绩的“哈巴”叙事长歌，跳起粗犷雄浑，反映哈尼人远古社会生活以及开凿梯田艰辛的铓鼓舞。舞时，首先由经过推选出来的德高望重德长者主持开鼓仪式，在铓锣、铓鼓上敬酒，持铓绕桌三圈，向四方行礼，再重敲铓锣三下以示开始。之后，舞者持铓背鼓，边敲边舞，围成圆圈，击鼓者在外围，舞铓者在中心。舞时身体重心下移，腿部不断屈伸，身体上下起伏变化。此时，哈尼族妇女则在一旁手拉手排成两行，跳着一种动作那古朴深沉，气浑力厚，刚柔相济的舞姿。整个舞蹈古朴刚健、深沉有力、韵律新颖、热情奔放，让人强烈地感受到一种男性的阳刚之美，并淋漓尽致地体现出哈尼人刚毅纯朴的性格特征和坚韧不拔的民族精神。 2、音乐美。唱词多为三字句，有固定的结尾形式，音调以三音列构成，清舒和谐，耐人寻味，节奏简洁明快。祭祀歌词句质朴，感情真挚，音乐优美，有强力的艺术感染力 3、服饰美。男舞者赤裸上身，穿黑土布裤，系红布条，赤脚跳。女舞者穿绣花黑土布上衣，围围腰．着长裤。哈尼族服饰以黑色作为基调色，黑色具有尊贵、高雅、正统的含义。哈尼族崇尚黑色，他们以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色。以黑色为美的民族审美观念，反映了哈尼族大山般的深沉和厚重; 以自然山水、日月星辰作为服饰审美图案，寄托着哈尼人对美好生活的憧憬，充分展示了人地和谐的服饰生态文化。服饰尊重而神秘的色彩，与铓鼓舞作为祭祀舞蹈的尊重而神秘是非常和谐的。 ㈢结论 舞蹈艺术是以其审美属性满足人们审美要求的，只有掌握审美属性的人，才能达到舞蹈欣赏的新水平。建水哈尼族地区是国务院命名的“中国传统文化艺术之乡”，也是建水国家历史文化名城的重要组成部分.铓鼓舞是哈尼族古老文化的重要遗产之一，它不但是哈尼族舞蹈的精华，而且对研究哈尼族历史以及繁荣今天的民族舞蹈艺术具有重要的价值。 参考文献 [1]哈尼族民间故事[M].昆明：云南民族出版社，1990. [2]雷兵.哈尼族文化史[M].昆明：云南民族出版社，2002. [3]李元庆.云南省红河州新型少数民族说唱曲种志略[M].昆明：云南远方出版社，2002. [4]朱立元主编.美学（修订版）[M].高等教育出版社,2006. [5]范元昌、何作庆主编.红河哈尼族文化研究[M].昆明：云南大学出版社，2008. [6]黄涛主编.中国民间文学概论（第二版）[M].中国人民大学出版社,2009. [7]哈尼族百年实录 [M]. 北京：中国文史出版社，2010. [8]陈秀芳主编.哈尼族民间舞蹈[M].昆明：云南人民出版社 [9]李天义.音乐艺术审美初探 [J].兰州大学学报：社科版1994,4（149-153）. [10]杨琼.云南少数民族舞蹈艺术特点探究[J].民族文化研究 [11]张諦.哈尼族民间舞蹈文化内涵简析 [J].红河学院学报2005,3（5）. [12] 李憾怡． 哈尼族服饰文化解读———访哈尼族文化学者黄绍文［J］．中国民族，2007，( 6) ． [13] 龙倮贵.红河哈尼族原生态舞蹈艺术研究 [J].红河学院学报2009,7（4）. 本文来源：https://www.dywdw.cn/86cfacd985c24028915f804d2b160b4e777f817f.html
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2022-08-08
