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孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首·其一》夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见？忧思独伤心。 赏析阮籍五言《咏怀》诗八十二首。 这是第一首。 阮籍《咏怀》诗（包括四言《咏怀》诗十三首），是他一生诗歌创作的总汇。 《晋书·阮籍传》说：作《咏怀》诗八十余篇，为世所重。 这是指他的五言《咏怀》诗，可见他的五言《咏怀》诗无散失。 这八十二首诗是诗人随感随写，最后加以辑录的，皆有感而作，而非一时之作。 虽然如此，第一首仍有序诗的作用，所以清人方东树说：此是八十一首发端，不过总言所以咏怀不能已于言之故。 （《昭昧詹言》卷三）这是有道理的。 阮籍生活在魏、晋之际，他有雄心壮志。 《晋书·阮籍传》说：籍本有济世志，属魏、晋之际，天下多故，名士少有全者，籍由是不与世事，遂酣饮为常。 由于当时政治黑暗，壮志难酬，所以陶醉酒中。 其实酒并不能浇愁，他的忧愁和苦闷，终于发而为《咏怀》诗。 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 这两句出自王粲《七哀三首》（其二）：独夜不能寐，摄衣起抚琴。 王粲夜不能寐，起而弹琴，是为了抒发自己的忧思。 阮籍也是夜不能寐，起而弹琴，也是为了抒发忧思，而他的忧思比王粲深刻得多。 王粲的忧思不过是怀乡引起的，阮籍的忧思却是在险恶的政治环境中产生的。 南朝宋颜延之说：阮籍在晋文代，常虑祸患，故发此咏耳。 （《文选》李善注引）李善说：嗣宗身仕乱朝，常恐罹谤遇祸，因兹发咏。 这是说，阮籍生活在魏晋之际这样一个黑暗时代，忧谗畏祸，所以发出这种忧生之嗟。 清人何焯认为：籍之忧思所谓有甚于生者，注家何足以知之。 （《义门读书记》卷四十六）何氏以为阮籍的忧思比忧生之嗟更为深刻，注家并不了解这一点。 一般读者当然更是无法弄清究竟是何种忧思。 不过，《晋书·阮籍传》说：（阮籍）时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反。 尝登广武、观楚、汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名！’登武牢山，望京邑而叹。 由此或可得其仿佛。 史载诗人善弹琴，他正是以琴声来排泄心中的苦闷。 这里以不能寐、起坐、弹鸣琴着意写诗人的苦闷和忧思。 诗人没有直接点明诗中所抒发的忧思，却写道：薄帷鉴明月，清风吹我襟。 写清澈如水的月光照在薄薄的帐幔上，写带有几分凉意的清风吹拂在诗人的衣襟上，造成一种凄清的气氛。 这似乎是在写自然景色，但是，景中有人。 因为在月光下徘徊的是诗人，清风吹拂的是诗人的衣襟。 所以，可以说写景正是为了写人。 这样写，比直接写人，更富有艺术效果，使人感到含蓄不尽，意味无穷。 孤鸿号野外，翔鸟鸣北林。 是继续写景。 是写孤鸿在野外哀号，而盘旋的飞鸟在北林上悲鸣。 如果说，上两句是写诗人的所见，这两句就是写诗人的所闻。 所见者清风、明月，所闻者鸿号、鸟鸣，皆以动写静，写出寂静凄清的环境，以映衬诗人孤独苦闷的心情。 景中有情，情景交融。 但是，《文选六臣注》中，吕延济说：夜中，喻昏乱。 吕向说：孤鸿，喻贤臣孤独在外。 翔鸟，鸷鸟，以比权臣在近，谓晋文王。 好像诗中景物皆有所指，如此刻意深求，不免有些牵强附会。 徘徊将何见？忧思独伤心。 在月光下，清风徐来，诗人在徘徊，孤鸿、翔鸟也在空中徘徊，月光朦胧，夜色苍茫，他（它）们见到什么：一片茫茫的黑夜。 所以忧思独伤心。 这表现了诗人的孤独、失望、愁闷和痛苦的心情，也为五言《咏怀八十二首》定下了基调。 阮籍五言《咏怀八十二首》，是千古杰作，对中国古代五言诗的发展做出了贡献。 但是刘勰说：阮旨遥深。 （《文心雕龙·明诗》）钟嵘说：厥旨渊放，归趣难求。 （《诗品》上）李善说：文多隐避，百代之下，难以情测。 （《文选》卷二十三）都说明阮籍诗隐晦难解。 阮诗隐晦难解的原因，主要是由于多用比兴手法。 而这是特定的时代和险恶的政治环境及诗人独特的遭遇造成的。 本文来源：https://www.dywdw.cn/87e47942162ded630b1c59eef8c75fbfc77d949c.html
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2022-08-27
