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【岐山读史】叛军临城 父亲放弃生路诀别儿子战死沙场 岐山书院∕那鸿 临财勿苟得，临难毋苟免。——《礼记·曲礼》 【按】常言道，忠孝难两全。这个故事说的是“忠慈难两全”。都涉及国与家的利益冲突。国家昏乱，儿未成年。国家昏乱，挂冠而去可也；儿未成年，更需父教庭训。无事时，固可挂冠归田；临危难，岂能一走了之？傅燮托孤于下属，捐躯赴国难。读完这篇故事，想起鲁迅在《我们现在怎样做父亲》中说过一段话：“没有法，便只能先从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明的地方去，此后幸福的度日，合理的做人。” 后汉书·傅燮列传：中平四年（汉灵帝末年，黄巾军搅得天下大乱）……金城贼王国、韩遂等（各地叛军如雨后春笋）……贼遂进围汉阳（郡名，在今甘肃甘谷县东，非武汉三镇之汉阳）。城中兵少粮尽，燮（太守傅燮）犹固守。 时，北地胡骑数千随贼攻郡，皆夙怀（一向感念）燮恩，共于城外叩头，求送燮归乡里（不愿与恩人兵戎相见。战场上何曾见过此等场景？）。子幹年十三，从在官舍。知燮性刚，有高义，恐不能屈志（违背其固守城池的意愿）以免（免祸），进谏曰：「国家昏乱，遂令大人（父亲大人）不容于朝（朝廷）。今天下已叛，而兵不足自守，乡里羌胡先被恩德，欲令弃郡而归，愿必许之。徐（慢慢地）至乡里，率厉（率领督促）义徒（义兵），见有道（有道德的人）而辅（佐）之，以济（救）天下。」言未终，燮慨然而叹，呼幹小字曰：「别成，汝知吾必死邪？盖『圣达节（不拘常规而合于节义），次守节（坚守节操）』（我非圣人，只能守节）。且殷纣之暴，伯夷不食周粟（周朝的俸禄）而死，仲尼称其贤。今朝廷不甚（超过）殷纣，吾德亦岂绝伯夷？（即使君主残暴，也应尽忠；何况现今朝廷尚未坏透，更要效法伯夷）世乱不能养浩然之志（归隐的志向），食禄又欲避其难乎（食君之禄，忠君之事）？吾行何之（去哪里）？必死于此。汝有才智，勉之勉之（努力）。主簿杨会，吾之程婴（能托六尺之孤的人。用程婴保全赵氏孤儿的典故）也。」幹哽咽不能复言，左右皆泣下。王国使故酒泉太守黄衍说燮曰：「成败之事，已可知矣。先起（起事），上有霸王之业，下成伊、吕（伊尹辅佐商汤、吕尚辅佐周武王）之勋。天下非复汉有，府君（对郡守的尊称）宁有意为吾属师乎？（加入我们，还可做我们的军师）」燮案剑叱衍曰：「若（你）剖符之臣（朝廷命官），反为贼说（说客）邪！」遂麾（指挥）左右进兵，临阵战殁（死）。谥曰壮节侯。 本文来源：https://www.dywdw.cn/892b82ab0066f5335b812172.html
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2022-03-28
