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中国有一句成语“百尺竿头，更进一步”是什么意思？ 悬赏分：0 | 解决时间：2006-12-12 08:19 | 提问者：zhanghairu_196 到了竿头不就掉下来了吗。 最佳答案 “百尺竿头，更进一步”，出自一则佛教典故。据宋代释普济《五灯会元》记载，当时有位高僧名叫景岑，号招贤大师，其佛学造诣极高，常被各地请去传道讲经。一天，他应邀到佛寺讲经时，有僧人施礼请他解答关于佛教最高境界——十方世界的问题。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场唱了一句偈语：“百尺竿头不动人，虽然得入未为真。百尺竿头须进步，十方世界是全身。”意为如果道行的修养到了百尺竿头那样的境地不再前进，那么，虽然了得，却还不是纯真，即使修到百足竿头的顶端，仍然不能松劲，绝对不能自满，也绝对不能中辍，继续用心去做，仔细去做，才会取得更大的进步。 百尺竿头更进一步，语出自《景德传灯录》，讲的是景岑禅师的故事。 景岑禅师是唐朝时湖南长沙人，师从于南泉普愿（沩山），法号「招贤大师」，世人称为「长沙和尚」。 一日，一僧见过了南泉普愿，景岑派小和尚去问话。曰：“和尚见南泉后如何？”默然。再问。曰：“未见南泉时如何？”曰：“不可更别有也。” 景岑禅师听了小和尚的汇报，作了一偈：“百尺竿头不动（坐的）人，虽然得入未为真；百尺竿头须进步，十方世界是全身。” “百尺竿头不动”是很高的境界，是一种寻常人不易达成的豁然开朗。也许这就是顿悟，是由凡入圣境。到了这种境界，已然得窥法门，已经是“得入”了。当然，付出的艰苦和经验不一而足。这一点，我以为非常重要，世界虽大，人生的路也长，但并不是经常会有这种机会，有这样的感悟。大多时候，只是感觉在爬山，在往前走，而这种“一览众山小”的享受，只有在一定的巅峰才得体验。山外自然更有山，大家对此自然也有各自的理解，但我以为，要有这样的震憾，还是很不容易。 可是，百尽竿头还不是“真”，还得更进一步，那如何进步？小和尚和我们一样困惑，向景岑禅师问了同样的问题：“百尺竿头，如何进步？”景岑禅师回答道：“朗州山，澧洲水。”小和尚还不明白：“弟子不会。”景岑禅师进一步解释：“四海五湖王化里。” 我理解，景岑禅师所说的，就是由圣入凡，出空入有，到生活中找回悟的价值来。山水海湖，十方世界，都是“真”意所在，都是烦恼即菩提的世界。洞山良价有一句偈正好做注脚：“人人尽欲出常流，折合还归炭里坐”。百尺竿头更进一步，就是要归炭里坐去。这又好比是顿悟后的渐修，到生活中去实践禅。景岑禅师的老师南泉普愿说死后愿做山下农家的水牯牛，这又是化我为万物了，也许正是“全身”所指。到了这样的境界，我想才真是无拘无束，无可无不可了。 于是想到陆游的诗“何方可化身千亿，一树梅花一放翁”，不知是不是有竹竿偈的意思在里面。 回过头来再一想，这竿本是要爬的，百尺的竿，爬上去自是不容易，再进一步，我想，多半还就是滑下来吧 http://zhidao.baidu.com/question/15888139.html?si=1 1 对“百尺竿头更进一步”的理解：在“一”与“一切”的关系问题上，若“一”在“一切”之外，那么，“一”就仍然具有“独立性”（或者“相对独立性”），若“一”在“一切”之中，那么，“一”就没有“独立性”即“自性空”，“一”的“自性空”的同时就意味着“一”与“一切”的完全“合一”，当下的“一”即是“一切”。这就是“一即一切，一切即一”“于一微尘中，悉见诸世界”（微尘大千、瞬间永恒）的道理。“百尺竿头更进一步”就是说我们的认识能不能再向前跨出这关键的“一步”，跨出这一步就会大彻大悟，否定就只能继续陷入无尽的烦恼，无尽的悖论怪圈之中。南泉普愿告诫我们：“须向那边会了，再来这边行履”。他所说的“那边”也应该是“百尺竿头更进一步”的“那边”。周全田2010年12月23日11:42:18. 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/89bc1e0bbb68a98271fefa47.html
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2023-03-15
