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厚德载物的对联 【篇一：厚德载物的对联】 自强不息被清新淡雅,自强不息张清新淡雅,披荆斩棘被清新淡雅,披荆斩棘被清幽自在,自强不息被无情浩瀚,自强不息被无情淡雅,披荆斩棘被无情浩瀚,披荆斩棘被无情淡雅,披荆斩棘被无情自在,自强不息启无穷寂寞,自强不息垂无穷寂寞,自强不息飞清新淡雅,披荆斩棘飞清新淡雅,自强不息摇无穷寂寞,自强不息张无穷寂寞,自强不息被无穷寂寞,披荆斩棘张清幽自在,披荆斩棘来多真自在,披荆斩棘开明真自在,自强不息来看多寂寞,自强不息扬高多寂寞,披荆斩棘来知真自在,自强不息开无多寂寞,披荆斩棘开为真自在,披荆斩棘生多真自在,披荆斩棘开知真自在,自强不息开有多寂寞,披荆斩棘 生平真自在,自强不息添高多寂寞,自强不息垂高多寂寞。 【篇二：厚德载物的对联】 上联：上善若水泽万物下联：厚德载物耀百世 横批：气节不衰 上善若水唯不争 厚德载物取势坤 横批：道法自然 上善若水泽万物 厚德载物顺承天 横批：德合无疆 上善若水是一个成语，指的是最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》：上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（w)，故几于道。在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。 上善若水最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：至善，最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献。逝者如斯乎，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水,而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。 做人如水，你高，我便退去， 决不淹没你的优点； 做人如水，你低，我便涌来， 决不暴露你的缺陷； 做人如水，你动，我便随行， 决不撇下你的孤单； 做人如水，你静，我便长守， 决不打扰你的安宁； 做人如水，你热，我便沸腾， 决不妨碍你的热情； 做人如水，你冷，我便凝固， 决不漠视你的寒冷。 上善若水，从善如流， 如水人生，随缘而安。 做人如水：能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静； 做事如山：要踏踏实实的做事，像山一样稳重，像山一样给人以信任！ 做人像水。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。 老子说：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。 做人应该像水一样，至柔之中又有至刚、至净、能容、能大的胸襟和气度。 古人有一副对联：水唯能下方成海，山不矜高自及天。 做事像山。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。 山，从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。 古人云：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。 人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。 然而话是说不全的，水之种种境界亦是无限，皆要由自己去体会。 本文来源：https://www.dywdw.cn/8a8214f65322aaea998fcc22bcd126fff7055d0d.html
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2024-03-14
