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过香积寺-古诗-赏析 不知道香积寺在哪里，进山走了几里路见到山峰云雾缭绕。古木参天没有人走的路径，深山之中传来了寺庙的钟声。山泉流过高险的山石发出幽咽的声音，树木葱郁，连照到松树上的日光也有寒意。黄昏时，潭中应有毒龙，然而现在空无所有，可见高僧安禅可以制伏毒全诗没有一字写寺，所写的都是寺外的环境，更见古寺的幽深。 【简析】： 香积寺：故址在今陕西省长安县南。制毒龙：佛家比喻邪念妄想。见?涅磐经?：“但我住处有一毒龙，想性暴急，恐相危害。〞 作品赏析 【注释】： 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。 泉听咽危石，日色冷青松。 古木无人径，深山何处钟。 不知香积寺，数里入云峰。 龙。 既是去访香积寺，却又从“不知〞说起；“不知〞而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。因为“不知〞，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。 接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。先看三四两句。古树参天的丛林中，杳无人迹；突然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。“何处〞二字，看似寻常，实那么绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡〞的声音在四周缭绕；这与上句的“无人〞相应，又暗承首句的“不知〞。有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦迭嶂的群山。这是多么荒僻而又幽静的境界！ 五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同。诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。“咽〞字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。诗人用“冷〞来形容“日色〞，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷〞字实在太妙了。夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能不“冷〞？ 诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。“空潭〞之“空〞不能简单地理解为“什么也没有〞。王维诗中常用“空〞字，如“空山不见人〞、“空山新雨后〞、“夜静春山空〞之类，都含有宁静的意思。暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。“安禅〞为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。“毒龙〞用以比喻世俗人的欲望。 诗题?过香积寺?的“过〞，与孟浩然?过故人庄?的“过〞相同，意谓“访问〞、“探望〞。 本文来源：https://www.dywdw.cn/8cdcfc3ba800b52acfc789eb172ded630a1c9841.html
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2022-12-20
