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生命的起源 曹伟东 5131309016 人类、各种动物植物以及细菌等，最本质的特点就是生命。在无边无尽的宇宙中。达到星系，黑洞小到彗星流星尘埃，都是由原子构成的物质。生命体虽然也是物质的一种，但却是极其特殊的一种。谈了那么多的生命体那生命到底是怎么诞生的呢？ 生命是蛋白质存在的一种形式，是生命体所具有的活动能力。也有人说生命是由细胞构成的。但关于地球上生命的起源和进化，科学家们基本上有一个共识 ，那就是19世纪伟大的生物学家达尔文的进化论。达尔文经过多年辛苦的实物研究后，于2859年出版了《物种起源》、1871年出版了《人类的由来》等书籍。达尔文认为，地球上的所有物种都是由几十亿年前同一个祖先进化而来的。这个祖先是由一个单细胞或为数不多的几个细胞组成的有机体，然后在漫长的时间中，经过遗传、变异和适者生存的竞争，发展成后来的多样性物种。 但是，那个最简单的细胞“祖先”是如何产生的呢? 在最原始的地球上，所有的物质都是无机体(就像岩石 、沙土等)。而生命体则是有机体。在无机体和有机体之间有一条临界线，它使无机体无法转化成有机体，就好比石头无论如何也变不成人一样。那么，当初的那个最简单的有机体是怎么从无机体中产生的呢? 45亿年前，刚形成的地球温度非常高，到处是火山和岩浆，没有大气更没有水。后来，随着温度降低，由岩石中溢出的气体形成地球大气。不过大气的成分是氮、氮、甲烷、氨、硫化氢和水蒸气，没有氧气。这样的环境如何产生出有机物，达尔文也曾有过设想，他认为，在一个具有各式各样的氛盐、磷酸盐和日光、热、电等等的温度的池塘里，由于化学反应形成了一个蛋白化合物，接着又发生了更复杂的变化，于是便产生了有机体。 另外地球大约是在4亿年以前形成的，而第一个生命约在地球形成5 ~ 1 0亿年以后才诞生，这些原始生命是由复杂的有机分子组合而成的，在地球最形成的 5 ~ 1 0亿年之间，在合适的反应条件下自发地形成了这些有机分子，但是，最初的生命形式与现代的生命相比要简单得多，工作效率也要低多，然而它们却很迅速地进化成比较复杂的生命体，生命存在最古老的证据是具有35亿年历史的 藻类化石，它与现代藻类有某些惊人的相似之处。 我们在回到达尔文的《物种起源》一书。在《物种起源》结尾部分，达尔文写道：“或许在地球上曾经生活过的所有有机体都起源于一种原始的形态，这个原始的形态发展成首次可进行呼吸的生命。”达尔文认为，生命可能是自发地从组成它的化学物质中出现的，如碳、氮和磷。但是，他没有把这些沉思的东西发表出来。这位英国博物学家形成了他自己的进化观点——一生中都在观察周围的事物。达尔文认为，在他生活的那个时代，不可能明白生命是如何起源的，那是因为现存的生命将阻碍生命起源真相的发现。 有关无机体如何转化为有机体，到目前为止既无证据也无成功的实验。因此，这成了生命起源的空缺，于是。便有“上帝创逻’论产生，但这个说法更是无一点根据。后来，生物学家又提出了许多假设，其中比较公认的是 “自组织”理论。在这里我想提一些中国内经里的有关生命起源的认识。 关于生命的起源，曾出现过“神创论”自生说”“生生说”等观点。“神创论”用超自然的力量解释生命的起源，是一种唯心主义的天命观；“自生说”认为原始生物直接从非生物突然转化出来；“生生说”认为生物只能由已有的同种生物产生，不能由非生物转化。以上观点均脱离了自然界的普遍联系性及生命的特殊矛盾性而研究生命起源。成书于两千多年前的《黄帝内经》。秉承了先秦至西汉有关宇宙及生命本原的哲学思想，运用精气学说、阴阳五行学说解释生命现象，确立了辩证唯物主义的生命观。《内经》不仅从哲学的高度对整个人类的起源作出探索，还从医学角度对人类个体的生命起源进行了讨论，它认为：人的生命来源于父母之精的结合。《灵枢·天年》说：“人之始生„„以母为基。以父为檐。”张介宾注云：“人之生也，合父母之精而有其身。父得乾之阳。母得坤之阴，阳一而施，阴两而承，故以母为基，以父为檐，譬之稼穑者，必得其地，乃施以种。 精在哲学上与“气”通同，在医学上则是特指的概念。中医学的“精”，泛指体内一切精华物质，据其来源，可分为先天之精和后天之精。先天之精，由父母生殖之精的结合体发育而成，它与生俱来，是构成生命个体的本原物质，也是人体结构与功能的基础。因此，《灵枢·决气》说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢·经脉》又说：“人始生，先成精，精成而脑髓生，骨为干，脉为首，筋为刚。肉为墙，皮肤坚而毛发长。”明确指出构成人体的各种器官。如脑髓、骨、脉、筋、肉、皮肤、毛发等均是由父母的生殖之精化育而成。后天之精，由肺吸入的清气和脾胃化生的水谷精气结合而成，是人出生后赖以生存的物质基础。先、后天之精相互依存、相互为用，先天之精为生身之本。是后天之精得以摄入的动力基础；后天之精为养身之源。不断充实先天之精。使之具备生殖能力，成为繁衍后代的本原物质。一切生物都有繁衍生育的本能，人类也不例外，人类的繁衍和生存，不仅需要天地阴阳之气运动变化而形成的自然条件，还需要构成人体的直接质料——先天之精。由于先天之精由父母之精合和，具有产生新生命的本能活力，故《灵枢·本神》谓：“生之来谓之精。” 人类是宇宙演化过程中产生的不可胜数的事物之一，它的诞生经历了从混沌一气(太虚)到万物资生；从无机物到有机物；从简单、低级生物到复杂、高级生物的进化过程。因此，人类是迄今为止宇宙间一切生命现象的最高存在形式。《内经》明确认识到人类在宇宙万物中的特殊地位，于《素问·宝命天形论》中指出：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。可见《内经》对生命起源的认识，建立在辩证唯物观的基石之上，为中医学正确地阐释生命现象及生命规律奠定了理论基础。 我想不管什么解释生命起源的各种理论都证实了生命的来之不易，所以我们在研究生命的由来时，别忘了你自己就是一个美丽的生命体，要明白生命的来之不易。要学会珍惜生命不光是你自己，任何生命都值得去珍惜，就像开头讲到的大到星系行星小到尘埃蚂蚁等。生命之所以诞生如果你不去珍惜它，那它就没有任何存在的意义了。珍惜生命生命才会珍惜你！ 本文来源：https://www.dywdw.cn/8d194898964bcf84b9d57bd0.html
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2024-03-18
