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《生年不满百》是产生于汉代的一首文人五言诗，是《古诗十九首》 生年不满百 生年不满百。《生年不满百》是产生于汉代的一首文人五言诗。 是《古诗十九首》之一。此诗感慨人生苦短。劝人通达世事。及时行乐。不必为那些毫无益处的事而日夜烦忧。并讽刺了那些贪图富贵者不懂得领悟人生的愚昧无知。同时也表现了人生毫无出路的痛苦。诗的前四句极言人生短暂。主张人应当及时行乐；后六句进一步游乐人生中的三种主张：要及时。不惜费。不要企慕神仙。全诗思路清楚。层层推进；对比明确。达意深刻；用典恰当。意蕴深厚。 。 作品名称,生年不满百。创作年代,东汉。作品出处,《昭明文选》。文学体裁,五言古诗。作者,无名氏。 何不秉烛游⑵！为乐当及时。何能待来兹⑶？愚者爱惜费⑷。但为后世嗤⑸。仙人王子乔⑹。难可与等期⑺。 注释译文。⑴千岁忧：指很深的忧虑。古诗十九首千岁。 多年。时间很长。⑵秉烛游：犹言作长夜之游。秉。本义为禾把。禾束。引申为动词。意为手拿着。古诗十九首手持。⑶来兹：就是“来年”。因为草生一年一次。所以训“兹”为“年”。这是引申义。⑷费：费用。指钱财。⑸嗤：讥笑。嘲笑。此处指轻蔑的笑。⑹王子乔：古代传说中的仙人。⑺期：本义为约会。约定。这里引申为等待。人生只有短短的数十载岁月。却常常怀有千万年的忧愁。及时行乐却怨白昼短黑夜长。 那为何不执火烛夜晚游乐？韶光易逝太匆匆行乐要及时。时不我与又怎可等到来年？愚笨的人锱铢必较吝啬守财。死时两手空空被后人嗤笑。像王子乔那样驾鹤升天成仙。这样的事情难以期待成真。 创作背景。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》大约是东汉后期作品。 作者已佚。大多是文人模仿乐府之作。今人综合考察十九首诗所表现的情感倾向。所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧。一般认为它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。《古诗十九首》虽说不是出于一个作者之1 手。但这些诗篇却都植根于东汉末年大动乱的历史土壤。而具有共同的忧患意识。东汉末年。是统治阶级内部矛盾表现得最尖锐的时期。同时也是政治上最混乱。 最黑暗的时期。一批官僚和平日敢于议论朝政的大知识分子。接连地受到杀戮和禁锢。卖官鬻爵。贿赂公行。东汉王朝崩溃的前夕。政治上的腐化和堕落已达到顶点。在这种情况下。一般士人更是没有出路。家园的残破。时代的扰攘。安定生活的不可能实现。正当职业的无法取得。使这批脱离生产的知识分子陷于有家归不得的境地。他们因为人生理想的幻灭而跌入颓废感伤的深谷。为了排遣苦闷。他们对人生的价值观。人生的最后归宿等进行反思。这首《生年不满百》就是这种失意沉沦文人思想的反映。 作品鉴赏。这首诗。和《东城高且长》《驱车上东门》两篇用意略同。 诗中强调的是及时行乐的思想。人生价值的怀疑。似乎常是因了生活的苦闷。在苦闷中看人生。许多传统的观念。都会在怀疑的目光中轰然倒塌。这首诗即以松快的旷达之语。给世间的两类追求者。兜头浇了一桶冷水。首先是对吝啬聚财的“惜费”者的嘲讽。它几乎占了全诗的主要篇幅。这类人正如《诗经·唐风·山有枢》一诗所讥刺的：“子有衣裳。弗曳弗娄；子有车马。弗驰弗驱。 宛其死矣。他人是愉”——只管苦苦地聚敛财货。就不知道及时享受。他们所忧虑的。无非是子孙后代的生计。这在诗人看来。简直愚蠢可笑：“生年不满百。常怀千岁忧”——纵然你能活上百年。也只能为子孙怀忧百岁。这是连小孩都明白的常识；何况你还未必活得了百年。偏偏想忧及“千岁” 。岂非愚不可及！开篇落笔。以“百年”“千年”的荒谬对接。揭示那些活得吝啬的“惜费” 者的可笑情态。真是妙不可言。接着两句更奇：“昼短苦夜长。 何不秉烛游！”“游”者。放情游乐也。把生命的白昼。尽数沉浸在放情游乐之中。已够耸人听闻的了。诗人却还“苦”于白昼太“短”。竟异想天开。劝人把夜晚的卧息时间。也都用来行乐。真亏他想得出来！夜晚黑灯瞎火。就不怕败了游兴？诗人却早备良策：那就干脆手持烛火而游！——把放情行乐之思。表述得如此赤裸而大言不惭。这不仅在汉代诗坛上。就是在整个古代诗歌史上。恐怕都算得上惊世骇俗之音了。至于那些孜孜追索于藏金窑银的守财奴。 2 本文来源：https://www.dywdw.cn/8e0cf05be618964bcf84b9d528ea81c759f52e54.html
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2022-08-21
